约翰福音简介


写作背景


根据约21:20, 24,本书的资料来源与背后作者是「耶稣所爱的那门徒」。从整卷书看来,作者明显是一度居于巴勒斯坦的犹太人,因他对犹太习俗(如7:37-39;18:28)、巴勒斯坦地理(1:44, 46;5:2;19:13),都非常熟悉。此外,作者对耶稣生平的描述是根据目击证人的资料(1:14;2:6;13:26;19:35;21:8, 11等);书中显示蒙爱的那门徒和彼得有非常密切的关系(13:24;20:2;21:7, 20)。 若参看首三卷福音书,便知跟彼得特别熟识的是西庇太的两个儿子──雅各和约翰。在两者中,雅各很早便为主殉道(徒 12:2),所以「主所爱的门徒」、 本书的资料来源,以至作者很可能就是使徒约翰。事实上,教会传统上认为本书是使徒约翰年老时(主后第一世纪末叶)在以弗所写成或批准发表的。

使徒约翰是西庇太的儿子,原为渔夫,后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一(太4:21-22),与兄弟雅各有同一别号 ── 「雷子」(参可3:17;路9:49;52-54),并与彼得、雅各同为耶稣最亲信的门徒(可5:37;9:2;14:33;路22:8)。

耶稣升天之后,约翰于早期耶路撒冷的教会中扮演着重要的角色(参徒3:1;8:14;加2:9),后来曾被充军至拔摩海岛(启 1:9)。据教会的传说,约翰在所有使徒中活到最老,后在以弗所逝世。



主题特色


作者清楚表明他的目的(20:20-21),就是要使人信耶稣是基督,是神的儿子,并因信祂而得生命。从本书多处解释犹太风俗(2:6;4:9)及希伯来字义(1:38, 41) 的做法看来,对象包括不谙希伯来语、散居四处的犹太人及外邦人。此外,我们从字里行间可以知道,作者很可能是针对教会中一些异端,而加以驳斥(参1:6及19:34注)。

本福音书跟符类福音(头三卷福音书)在多方面不相同。有关耶稣生平方面,本书略去了许多事迹,如耶稣的诞生、受试探、登山变像、许多加利利的事工、主餐的设立、客西马尼园的祷告等。

在耶稣所行的神迹中,本书只记载七个见证祂神性的神迹表记 ──1. 水变酒(2:1-11)、2. 医治大臣之子(4:46-54)、3. 医治瘫子(5:1-18)、4. 喂饱五千人(6:6-14)、5. 履海(6:16-21)、6. 医治瞎子(9:1-7)及7. 叫拉撤路复活(11:1-45)。

从约翰的记载中,可知耶稣公开的工作至少有两年(提到三次的逾越节),远在施洗约翰还未被捕入狱之前便在犹太开始,并且遍布犹太和加利利。相反地,符类福音只记耶稣在施洗约翰入狱后的工作,偏重加利利的事工,并只提到最后一次的逾越节。


此外,约翰福音有它独特的词汇,如「光」、「生命」、「信」、「真理」、「爱」、「见证」、「父」、「子」等。

其他重要的主题尚有 「保惠师」(14-16)、「撒但」和「世界」(8:44;12:31;17:15)、「道」(1:1-14)、「重生」(3:1-12)等。由于这卷福音常常指出事情的属灵意义,所以教会传统上称它为「属灵(或灵意)的福音」。

约翰福音亦强调耶稣与个人的关系,提到耶稣与他人会晤共廿七次。此外也着重耶稣的人性,如指出祂困乏口渴(4:6-7)、悲叹(11:33)、忧愁(12:27)等。



本书大纲


Ⅰ 序言 ── 神儿子成为肉身(1:1-18)
Ⅱ 神儿子的彰显(1:19-4:54)
 1施洗约翰及他人的见证(1:19-51)(3:22-36)
 2迦拿婚宴变水为酒(2:1-12)
 3洁净圣殿(2:13-25)
 4与尼哥底母谈话(3:1-21)
 5向撒玛利亚人传道(4:1-42)
 6医治大臣儿子(4:43-54)
Ⅲ 神儿子所遭受的对抗(5:1-12:50)
 1于耶稣路撤冷(某节期)── 治瘫子(5:1-47)
 2于加利利(逾越节)── 喂饱群众(6:1-71)
 3于耶路撒冷(住棚节)── 治瞎子(7:1-10:21)
 4于耶路撒冷(修殿节)── 遭抗拒(10:22-42)
 5于伯大尼 ── 叫拉撒路复活,被马利亚膏抹(11:1-12:11)
 6于耶路撒冷 ── 凯旋进京与末后呼吁(12:12-50)
Ⅳ 神儿子的最后教导(13:1-16:33)
Ⅴ 神儿子的祈祷(17:1-26)
Ⅵ 神儿子的受害(18:1-19, 42)
Ⅶ 神儿子的复活与显现(20:1-21:25)


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