约翰福音 第十章 注释


10:1-3上. 门对于羊圈的重要性


10:3下-6. 牧人与羊的密切关系

有时候,隶属不同牧人的数群羊会在同一羊圈内渡宿。到了早上,牧人各将属于自己的羊按名叫出来,因为牧人逐一认识羊,而羊也认识与信赖牧者的声音。



10:7-10. 耶稣自比为门── 进到神子民中间的唯一途径。


8. 「在我以先来的」:不是指在耶稣以前所有的人(参约5:33, 46;8:56),而是指以前及当代的「假弥赛亚」或「假师傅」(见串3),包括不信耶稣的政教领袖在内(参太9:36;23:1-36等)。

10. 「生命」:指永生(见串6)。



10:11-18. 耶稣自称是好牧人


旧约中,神自己是以色列的牧者(见串7),并曾应许于弥赛亚时代亲自为百姓挑选一位好牧人(结 34:23)。 耶稣于此的宣称,正是旧约的应验。

好牧人在此的特征包括:1)自愿为羊舍命,2)与羊互相认识。

16. 「另外」的羊:指外邦信徒。
「合成一群」:表示犹太信徒与外邦信徒在基督的率领下,彼此联合。(见串13, 14)。



10:19-21. 犹太人因耶稣而起分争


21. 耶稣的话,与所行的神迹,都不似鬼附之人的表现。



10:22-39. 耶稣身分的争论


22. 在古卷作「当时在耶路撒冷...」(参新译本)。如此,本段与上文所载的事是在同一时间发生。
「修殿节」:于主前一六五年为犹大马加比所设,庆祝圣殿从叙利亚人手中夺回及重献于神一事。又称为烛光节。

23. 「所罗门的廊下」:圣殿的外院四周有走廊环绕,所罗门廊位于东边。

25. 「已经告诉你们」:耶稣虽不曾直说自己是弥赛亚(除了约4:26;9:35), 但祂的一些宣称(如8:56, 58)已足以表明祂的身分,而祂所行的神迹,分明是符合父神心意(「奉...名」)的善事(见32),更可以给祂作见证。

30. 「我与父原为一」:耶稣声称自己与父神在保守信徒这事上有同一的意旨和能力(见28-29)。但这句话亦暗示两者之间本质上相同,所以引起犹太人强烈的反应(31, 33)。

34. 「我曾...神」:引自诗82:6。
「律法」一词,在此泛指神于旧约的启示。

35-36. 于诗篇该处,遵神吩咐施行审判的法官尚且称为神,何况神亲自委派差来世上者,岂不是更有资格采用「神儿子」的称呼吗?



10:40-42. 施洗约翰遗下的见证发出果效


40. 「约但河外...地方」:指河东名叫伯大尼的地方(见1:28及注)。



思想问题(第十章)


1. 好牧人的记号是什么?耶稣是你的牧者吗?这位好牧人会怎样看顾你?

2. 耶稣自称是「羊的门」,凡经此「门」而入的得到什么应许?

3. 犹太人对耶稣身分的不明确显得很不耐烦。假如耶稣明言祂是基督,他们会相信么?为什么?

4. 耶稣一直以来的言行有哪方面早已显示给犹太人知道祂就是基督(25)?

5. 请比较耶路撒冷城内与约但河外犹太人对耶稣的反应。他们为何有不同的反应?


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