介绍


概述:教牧书信是保罗写的“基督徒手册”,为使教会拥有正确的品格、信条、和行为。其中着重强调的不是教会的组织结构,而是领袖和会众所应具有的属灵资格和品格,尤其是一定会导致正当行为的正确信仰。

其中最重要的是这个关键思想,即:不可能把信仰(教义)和表现(行为)分开。在教会中合宜的行为是正确的信条的自然的、属灵的副产品,或如某人所说:“正统的信念导致正当的生活。”如果一个人的信条是不合乎圣经的,而基于这信仰之上所体现的行为也将偏离正轨。你信仰什么的确至关重要!这信息对今天的教会是非常适时的。

作者:尽管有过不少人对保罗是教牧书信的作者提出过争议(观点不外乎:风格和语言各有不同;当时已有相当完备的教会条规;与保罗的其他作品似乎有不同的神学观点等等),但大量的外部证据和文内自称保罗(提前1:4;提后1:1;提多书1:1),强有力地支持保罗的作者身份。

写作日期,地点和写作的次序:

提摩太前书
约主后63年
可能从马其顿

提多书
约主后65年
可能从马其顿或尼哥波立

提摩太后书
约主后67年
在罗马第二次被囚期间
(保罗的最后一封信)

所有这些信件都是写在保罗生命的晚期,当时教会仅有三十多年的历史。

受信人:这三封教牧书信,每一封都是保罗写给一位年青的传道人的,既是私人的信件,又是实际的指导,也是所有教会成员的关于正确的信条和正当的行为的手册。

a. 提摩太(这名字的意思是“神所看重的”)

1) 生在路司得,父亲是外邦人,母亲是犹太人。
4) 在以弗所作保罗的助手三年,并同他一起去参加主后49年的耶路撒冷大会。

* 关于保罗对提摩太的评价,见腓2:19-22。

b.提多(“愉快的”)

*关于保罗对提多的评价,见林后8:16-17,23。

历史背景:导致写作教牧书信的一连串事件可能排列如下:
2) 保罗带提摩太去以弗所,并留他在那里。
3) 保罗去马其顿,从那里写了提摩太前书。
4) 然后,保罗访问了革哩底,留提多在那里。
6) 保罗在特罗亚被抓,并被解往罗马监禁,这是他在罗马的第二次被囚,他在临终前写下了提摩太后书。

主题和目的:(见概述)每一封信都充满了对年青的传道人的鼓励和指示,并对现存的教会提供指导。每封书信的主题或关键经节如下:

提摩太前书──“你也可以知道在神的家中当怎样行”
(提前 3:15)

提摩太后书──“你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵。”(提后 2:3)

提多书──“但你所讲的,总要合乎那纯正的道理”(多 2:1);“留心(多多)行善”(多 3:8)。

教义重点:当我们学习教牧书信时,应留心观察教义或信条的陈述,这些是散布在书信的字里行间,教导我们关于神的属性和他的位格,以及耶稣基督的工作。下面列举每封书信中的一个例子:提前1:17;提后3:16-17;多3:4-7。


上一章 下一章