第二十一课 - 第七个问题 - 爱筵的问题


☆经文:林前十一:17 - 22

○主旨:因贫富悬殊,哥林多教会的信徒在爱筵上彼此分门别类,保罗严加斥责。

1.我已经说过,从第十一章至十四章,保罗要解答的是有关聚会的许多问题。在上一课,保罗谈的是聚会妇女蒙头的问题。他不是用纯神学的角度来看待这个聚会穿着的问题,因为若是如此,在聚会蒙头将是一个世世代代都要遵守的条规;他也不是用纯习俗的角度来看待这个问题,因为我门知道,保罗总是把问题提升到更高的层次,在这里是指女人顺服在男人的权柄之下。保罗是用什么方法呢?他是用神学的角度加上当时的习俗为论证的基础。这样一来,聚会蒙头只是适用于当时,今天这样的穿着虽然不再合宜,但女人在聚会中顺服在男人的权柄之下仍然是有约束性的。

2.今天我门要看保罗怎样解决第二个问题。林前十一:17 - 34 节记载着两个问题:爱筵和吃圣餐的问题。我门既可以把这两个问题合在一起来讨论,也可以将它们分开。为了方便起见,我决定将它们分开。

3.林前十一:17 “我现今吩咐你们的话,不是称赞你们;因为你们聚会不是收益,乃是招损。”

聚会的原文是sunerchomai,在这一章共用了五次之多。(第17,18,20,33,34节)除了第十八节是明说在教会聚会,其他都只是说前来聚在一起用餐。但从上下文来看,我门可以清楚知道,当时的用餐是在教会里享用的,一般上称为爱筵(love feast)。

弟兄姐妹带了食物来,放在一起,坐下共用晚餐本来是培养基督徒团契的最佳途径。(等于现在的Portluck Dinner)这是保罗要说的“收益”,但为什么现在变成“招损”呢?

4.林前十一:18 - 19 “第一,我听说,你们聚会的时候彼此分门别类,我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。”

原来哥林多教会的弟兄姐妹在聚会用餐时有分门别类的现象。“分门别类”的原文是schismata ,也就是林前第一章10节的“分党”。大家还记得在林前第一章,哥林多教会的信徒是因为什么事分党的吗?

对了,他们有的说:“我是属保罗的”;有的说:“我是属亚波罗的”;有的说:“我是属矶法的”;有的说:“我是属基督的”。这样的分门别类是因为他们还是属肉体,以人的智慧误解了教会领导层的功能和操作,甚至以人的智慧曲解了福音的要道,以致他们将教会,这个圣灵的殿,弄得四分五裂。

何以上帝允许这样的事发生在教会内?保罗说,这“好叫那些有经验的人显明出来。”什么是“有经验的人”?就是那些经过试验,被证实为真实的人。上帝的旨意时常是这样的,在顺境中每个人都能哈利路亚,赞美主,但只有在逆境中,我门才知道谁是真正属于耶稣的。旧约出埃及的故事就记载了许多上帝试验以色列民的事,如士二:21 - 23 约书亚死的时候留下的各族,耶和华不将他们赶出,为要借此试验以色列民,看他们肯照他们列祖谨守遵行耶和华的道不肯。所以,教会不是天堂,教会既是由人所组成的,就必然有各种各样的问题存在。有的弟兄姐妹因为在教会里看到分门结党、玩弄权势、欺上压下、淫乱犯法等丑恶的勾当,就一去不再回头,这是不对的。教会是新以色列,上帝要在新的旷野引导我门,苦炼我门,试验我门,看我门是否遵守他的话。哥林多教会虽然问题一箩箩,上帝并没有弃他们而不顾,反而用保罗给他们一再规劝,为要叫他们改过自新,在真道上站立得稳。

5.林前十一:20 - 22 “你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐;因为吃的时候,各人先吃自己的饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。你们要吃喝,难道没有家吗?还是藐视上帝的教会,叫那没有的羞愧呢?我向你们可怎么说呢?可因此称赞你们吗?我不称赞!”

现在真相大白了!原来哥林多教会的信徒在爱筵上,有钱有地位的聚在一起吃喝,完全不理会那些贫穷的、卑微的弟兄姐妹。后者可能是奴隶,不像他们的主人带着美味佳肴来用餐。所以这段经文的“分门结党”不是像第一至第四章因人的智慧而造成的,乃是因为贫富悬殊而引起的。在今天的教会,这样的例子也屡见不鲜。保罗一再地说:“我不称赞!”(第17和22节)

“所以,你们因信基督耶稣都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加三:26 - 28)这是我门不因贫富、身份地位而分门结党的神学论据。

对哥林多教会的信徒来说,爱筵过后还要守圣餐。由于有的人已经饱吃醉酒,他们在守圣餐时时常有失态的行为,保罗接着要向他们解释基督耶稣设立圣餐的意义。我门下一课再见。


○默想:

“他画了一个小圈,把我圈在外边 --
叛逆,异端,把我轻蔑嘲弄 --
不过以爱心,我却能胜过 --
我画了一个小圈,把他圈在里面。”


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