198.保罗称耶稣为“睡了之人初熟的果子”,意即主耶稣是第一个复活的,但耶稣在世时也曾叫三个人复活,他们的复活与耶稣的复活有何不同?

(林前十五章20节)

这个问题,在路加福音八章已经研究过,请参阅。主耶稣在世时,曾叫三个人从死中再复活,即成人拉撒路,拿因寡妇的独生子、是少年人,及睚鲁的十二岁女儿。但他们再活以后,再过几十年,又离开世界再死,所以他们的再活,只能称之为“还魂”或“回灵”。但主耶稣是第一个真正复活的人,因为真正的复活乃是活了以后不再死,而且复活后的“灵体”不受时间、空间与物质的限制,可隐可现,可食可不食,主耶稣复活后便是如此。所以主耶稣的复活,是真正的复活,保罗称他为“睡了之人初熟的果子”。

如果上述三个人的再活也被称为复活的话,主耶稣便不是“初熟的果子”,因为除了上述三人以外,旧约也有人“还魂”,王上十七章,以利亚使寡妇之子还魂(21一22节);王下四章,以利沙使书念妇人之子还魂再活(32一36节)。以利沙死后,有人葬埋死人,那死人因为碰着以利沙的骸骨而再活(王下十三章20一21节)。此外,主耶稣被钉十字架之时,也有许多圣徒“起来”,到耶稣复活之后,才从坟墓中出来,向人显现(太二十七章50一53节)。这些人都是“还魂”,但并非主耶稣那样的复活不再死。

因此,主耶稣的复活是真正的“复活”,别的人是“还魂”。路八章55节说:睚鲁女儿的“灵魂回来”。在王上十七章22节说:那小孩的“灵魂仍人他的身体”,均表示“还魂”或说“回灵”,可是再过几十年,他们仍与别人一样再死。

主耶稣真正复活了,以后不再死,我们将来也要享受同样的、不再死的荣耀复活。



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