先知狱中购地(32:1-44)


先知购地的经过(32:1-15)


32:1犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。

这一类的话我们也讲过多次,这个时候的十局是非常危急的,这个时候似乎看不到上帝的作为,但上帝的话仍然临到人。

32:2那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中;3因为犹大王西底家已将他囚禁,说:「你为甚么预言说,耶和华如此说:『我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。4犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人(巴比伦人)的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看。

「要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看」,就是你不能躲避巴比伦人,你不能躲避你在巴比伦王面前的羞愧──他会看着你,你躲都躲不掉。

32:5巴比伦王必将西底家带到巴比伦;西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候,你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华说的。』」

这类经文我们已经讲过太多次了,就是耶路撒冷被围的时候──主前五八八年的围攻,到主前五八六年耶路撒冷的沦陷,这段时间是以色列非常黑暗的时期。

但是黑暗的时候,上帝也作了一件非常奇妙的事情──就是下面讲到的:叫耶利米去作房地产生意。各位,我们都懂,在兵荒马乱的时候哪里会去作房地产的生意,兵荒马乱的时候最多是做个口罩的生意(暗讽SARS),或者是卖小吃的生意,作临时的生意;房地产是在长期安定下的时候,十年、二十年以后会暴涨的,或者是安定的状况,看好经济会发达的时候才买的。兵荒马乱的时候,谁还买房子,买的可能是废土,「今天交易了,明天可能就被人拿走了」。房地产生意不是在这个时候作的。感谢主,这个时候耶和华的话临到耶利米,不是讲刚才那些伟大的《新约》和神的权能,而是要作一件小事──买地。大事、小事都在上帝的手中,愿我们能够顺服。

32:6耶利米说:「耶和华的话临到我说:32:7 『你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说,我在亚拿突的那块地,求你买来;因你买这地是合乎赎回之理。』」8我叔叔的儿子哈拿篾,果然照耶和华的话来到护卫兵的院内,对我说:「我在便雅悯境内亚拿突的那块地,求你买来;因你买来是合乎承受之理,是你当赎的,你为自己买来吧。」我耶利米就知道这是耶和华的话。9我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地,平了十七舍客勒银子给他。10我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平将银子平给他。11我便将照例按规所立的买契,就是封缄的那一张和敞着的那一张,

约有两份。

32:12当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人,并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前,交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。

「尼利亚的儿子巴录」,这可以说是代书。

32:13当着他们众人眼前,我嘱咐巴录说:14「万军之耶和华以色列的神如此说,要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里,可以存留多日。15因为万军之耶和华以色列的神如此说,将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。」

各位,先知真是不好作。我说了,这是田地的买卖,可是两种情形,任何一种情形,我们都不会作。第一个、他现在被软禁、被关起来。买这干什么?不要说你什么时候被放掉,你什么时候被杀都不知道,你作什么买卖。现在银子留在身上,也许可以贿赂狱卒,给你一点好的、吃的、喝的,你去作这个买卖干什么?第二个、这是战争的时候,巴比伦马上就要攻下这个城了,这是把钱丢到水里去了。可是,耶利米就作了这个事──赎一块地;可能还有第三个理由,就是他买这块地是帮他叔叔的儿子来买,因为这块地算起来也不是他的,是他叔叔的儿子的。但不知是不肖,还是怎样,反正这块地就卖给了别人,他们自己也赎不回来。按照《利未记》二十五章24节所讲的,还有在《路得记》第四章你也看到「赎地的事情」,就是以色列人的地是不可以买卖的。买卖了过一阵子要回到原主的,或者你的亲人要帮你赎,这很倒楣,意思就是说:我有一块地,我去赌博了,把那块地赌输了。但那块地是我家的,我没有钱把它买回来,那我最近的亲属就要帮我买。买了不是归给他,是归给我──就是有这种倒楣的事情。在以色列人是这样子:神不允许一个人成为一个大地主,所以凡土地的买卖到了禧年都要归回的。禧年之前,亲属也要尽量的赎回那个属于他们家族的地。耶利米一直都在作这样的事情,就是代人受过,跟耶稣一样──就是以色列人犯罪不是他的错,他就一直要代人受过,一直要受这个别人犯罪,祂受痛苦──就是别人犯罪,他却要被人关起来;现在更要赎这块地。赎的这块地也不是他的,但他要代人赎回。他还要高高兴兴的赎,因为这是耶和华要他赎的,而且在监狱里面,而且现在整个地都没有价值了,马上要被巴比伦拿去了,你花这个钱要干什么。感谢主,一个神的仆人没有抱怨。耶和华作这事是要预表一件事──就是这个地会再回到以色列人的手中,会再有丰富、歌舞升平,会再欢喜快乐。欢喜快乐的代价却是「耶利米要把钱丢到水里去,作一个预表」。感谢主,他没有抱怨。愿我们每一个人都有这样的心──没有抱怨。



先知的颂赞(32:16-25)


32:16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说:17「主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。

「大能」:《创世记》第十八章第14节,「耶和华岂有难成的事。」那里是在讲到撒拉明年会怀孕生子。耶和华岂有难成的事,祂是大能的主。各位,耶和华有没有难成的事?有没有人不能作的事,太难了。我们讲「撒拉要在这个年纪、这个时候怀孕」,太难了;神就在这个时候显出祂的能力。当然容易、困难在祂都是一样,只是要叫人口服心服,常常是在人办不到的时候祂就作事了。还有一个很难的事情,在人不可能的事情,也是只有主作得到的,当然每件事都是这样。《马太福音》十九章24节,「骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易哩。」财主不能进神的国,那谁能得救呢?「在人这是不能的,在神凡事都能!」(太十九25-26)。

祢用大能的手创造,祢用大能的手让撒拉能够怀孕,祢用大能的手让所有不能得救的人能得救。不是只有财主,只是财主比较容易骄傲,或倚靠钱财,所以特别难而已;其实大家都是一样,都是靠着上帝的恩典。「在祢没有难成的事」,包括你要把耶路撒冷毁掉,对祢并不难;包括你要把耶路撒冷重建,对祢也不难。

感谢主,耶利米没有这种悲情和自怜,他就是看到上帝奇妙的作为,知道在神没有难成的事。

32:18你施慈爱与千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的神,万军之耶和华是你的名。

将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中:

我们刚刚讲过,好象没有这样的报应,又有照样的报应。神很科学的让上一代的东西会影响到后代,这没有什么。只是信靠上帝的人,我们会在好也好,坏也好的影响之下,我们站得更稳。这句话的意思就是神不会纵容罪恶的。所有的罪恶都要报应──来世会报应在每一个人的身上,今生有可能是报应在子孙的身上。但是受报应的人,不管是罪的或祝福的,我们都信靠上帝,就是好事。这里耶利米也很高兴的说了,「罪孽报应在子孙身上」,照理不应该高兴,双重的不高兴──就是上一辈的罪,怎么报应在我耶利米的身上?另外一层就是,如果有一天神怜悯恩待了,那报应也不会报应在我身上。「我现在买,什么时候能享受这块地我哪里知道?」事实上耶利米一辈子也没有享受到,福的报应他没有,倒楣;祸的报应他有,更倒楣。但是他仍然是颂赞上帝。

是至大全能的神,万军之耶和华是你的名:

祢的名不容羞辱,祢的名不容抱怨。

32:19谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他作事的结果报应他。

这些话我们分析一下都会说很不合理。如果你说上帝打盹了、糊涂了、昏庸了,这个世界上的报应实在是这么的不公平,那个大盗享平安,那个大圣(圣人)受祸患。我们如果因此说,「上帝软弱无能,那就罢了」;可是他特别讲「上帝仔细的看,仔细的报应」,我们又觉得没有报应。各位,信心啊。神的报应一定是公平的,过去、现在、将来都一定是公平的,我们不必等到将来最后审判。今天我们承受了看起来不公平的事,像耶利米这样颂赞祂,神是祝福的。《箴言》第五章21节,「人所行的道都在耶和华眼前;他也修平人一切的路。」耶和华在看,耶和华照每个人所行的报应他,也许今生是外在的报应看起来不是那么的公平,但是永恒里的报应是公平的,那今天的又算什么呢?而且就算是今生信靠上帝的人,也总是得到祝福的。

32:20 在埃及地显神迹奇事,直到今日 在以色列和别人中间也是如此,使自己得了名声,正如今日一样。

在埃及地显神迹奇事,直到今日:

埃及地的十个大灾早已经过去了,但那个果效也一直到今天──不只是到耶利米那个时代,以包括我们今天。今天一样是我们一个教导──就是神在掌管,法老的心也在祂的手中。另外一个,我们真需要悔改,免得我们像法老一样。以色列人也一样,受到各样的恩典和祝福,看起来跟法老刚好相法,法老和埃及受到的是咒诅,以色列人受到的是福气。可是一样的:当以色列人身在福中不知福,也不知归向上帝,如同法老一样在祸中不知悔改的时候,以色列人不也都倒毙在旷野吗?蒙福的人不管是埃及人或以色列人,那愿意信靠的,岂不也是在灾祸或旷野或迦南地一样看到上帝公平的处置。

在以色列和别人中间,使自己得了名声:

各位,神是公平的,以色列和别人当中都是如此,使自己得了名声。我们从自己来看,耶和华常在羞辱自己,作的事是又蠢,又不公平,又叫人费解。但是耶和华的荣耀不会被羞辱的。祂的信实不会被废掉的,到今天上帝的信实能力都没有短缺,让我们来颂赞祂,也来感谢祂。

32:21用神迹奇事和大能的手,并伸出来的膀臂与大可畏的事,领你的百姓以色列出了埃及;

是出了埃及,出了埃及继续在作奇妙的事情,这奇妙的事都是叫都是叫当事人──不管是埃及人、迦南人、以色列人、摩西和众百姓,去归向祂,把荣耀归给祂。《以赛亚书》第六三章第12节,「使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名;」红海的分开,基本上不是要建立水库的;红海的分开,也不是要叫埃及人淹死的;红海的分开,也不是叫以色列人脱离埃及的。也对,是叫埃及人淹死的,是叫以色列人脱离埃及的手,这些都是;但最终的目的,就是要建立耶和华自己的名,要让神的名从永远到永远都要得到荣耀。不是神自私,也不是神骄傲,而是这是应当的。愿荣耀归给祂,平安归给祂所喜悦的人。

32:22将这地赐给他们,就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。

神应许的实现,也是祂得到名声。祂说话算话,没有人能拦阻祂。

32:23他们进入这地得了为业,却不听从你的话,也不遵行你的律法;你一切所吩咐他们行的,他们一无所行,因此你使这一切的灾祸临到他们。24看哪,敌人已经来到,筑垒要攻取这城;城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中,你所说的话都成就了,你也看见了。

你所说的话都成就了:

这是一个懂上帝的人,「祢的话都成就了」。「啊……以马内利,有神与我们同在──耶稣降生,这成就了,祂应验上帝的话了。」不只这事,很多上帝的话都成就了──但我们常是看到祝福的成就了,那是会成就;但是咒诅的话也会成就。以下的话会成就,如果你们一直不听的话。包括我们讲过,耶稣说:「同桌吃饭的用脚踢我。」(约十三章18节)事情还没有成就,耶稣也先跟门徒讲,「会成就的,会应验经上的话。」目的是什么?要你知道犹大多坏吗?要你知道耶稣多爱他吗?那也都是;但最重要、最终的目的是要你信。每一件事,使人复活的成就,你到流乃与蜜之地的成就,和上帝的刑罚成就,都叫你去信祂,而不是远离祂。

32:25主耶和华啊,你对我说,要用银子为自己买那块地,又请见证人,其实这城已交在迦勒底人的手中了。」

现在耶利米讲一件事情,也都还没有发生的时候:「祢的话都会成就──这里会有人再买卖房屋、田地、葡萄园;我先作这个事,预兆这件事会成就。」其实这个城已经交在迦勒底人的手中了,「这个城已经交在敌人的手里了,但是祢会成就祢的事情。」



神的应许(32:26-44)


32:26 耶和华的话临到耶利米说:27「我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?

我是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?

耶和华是谁的神?耶和华是以色列的神,那表示以色列跟祂立约;耶和华是基督徒的神,那表示基督徒跟祂立约;耶和华是祂儿女的神,那表示是有特别的关系。但是就一般恩典,就权能来讲,耶和华也是凡有血气者的神。为什么讲血气?血气通常是负面的,这表示有血气的,就是万物都要靠神生活。因为万有是因祂而有的,万有也是因祂而立的629。血气,在《以赛亚书》四十章第6节,「凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。」如果不是上帝托住,有血气的一秒中也不能存在。《以赛亚书》四十章第6节,凡有血气的也会一同看见耶和华的作为。愿我们信主的人应验《约翰福音》第一章第13节的话「这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。」有血气的都要看到我们这些本来属血气的,但是因着神重生得救的,那永恒的荣美。

「我是凡有血气者的神,我没有难成的事」:相对的,有血气的东西都是我在成就;不是我,他们一事无成。

32:28耶和华如此说,我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手,他必攻取这城。29攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上,人曾向巴力烧香,向别神浇奠,惹我发怒。30以色列人和犹大人自从幼年以来,专行我眼中看为恶的事;以色列人尽以手所作的惹我发怒。这是耶和华说的。31这城自从建造的那日直到今日,常惹我的怒气和愤怒,使我将这城从我面前除掉;32是因以色列人和犹大人一切的邪恶,就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知,并犹大的众人,以及耶路撒冷的居民所行的,惹我发怒。33他们以背向我,不以面向我;我虽从早起来教训他们,他们却不听从,不受教训,34竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中,污秽了这殿。35他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛,好使自己的儿女经火归摩洛;他们行这可憎的事,使犹大陷在罪里,这并不是我所吩咐的,也不是我心所起的意。」

他们同心作恶到一直今天,没有办法避免,所以灾难一定要临到。

32:36 现在论到这城,就是你们所说,已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的,耶和华以色列的神如此说:37 「我在怒气、愤怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住。38 他们要作我的子民,我要作他们的神;39 我要使他们彼此同心同道,好叫他们永远敬畏我,使他们和他们后世的子孙得福乐;40 又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。

这里重新讲到「约」的内容,就是让我们平安,让我们专心成为神的儿女。

32:41 我必欢喜施恩与他们,要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。

32:42 因为耶和华如此说,我怎样使这一切大祸临到这百姓,我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。

32:43 你们说,这地是荒凉、无人民、无牲畜,是交付迦勒底人手之地。日后在这境内,必有人置买田地。

32:44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处,犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑,并南地的城邑,人必用银子买田地,在契上画押,将契封缄,请出见证人,因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」



复兴故土、坚立圣约(33:1-26)


33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:

33:2 「成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华,耶和华是他的名。他如此说,

33:3 你求告我,我就应允你;并将你所不知道,又大又难的事指示你。

33:4 论到这城中的房屋和犹大王的宫室,就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的,耶和华以色列的神如此说,

33:5 人要与迦勒底人争战,正是拿死尸充满这房屋,就是我在怒气和愤怒中所杀的人,因他们的一切恶,我就掩面不顾这城。

33:6 看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。

33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。

33:8 我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。

33:9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞,得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐,所施的恩惠平安,就惧怕战兢。」

33:10 耶和华如此说:「你们论这地方,说是荒废无人民、无牲畜之地,但在这荒凉无人民、无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上,

33:11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音,并听见有人说,要称谢万军之耶和华,因耶和华本为善;他的慈爱永远长存。又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音,因为我必使这地被掳的人归回,和起初一样。这是耶和华说的。」

33:12 万军之耶和华如此说:「在这荒废无人民、无牲畜之地,并其中所有的城邑,必再有牧人的住处,他们要使羊群躺卧在那里;

33:13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑,必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。」

33:14 耶和华说:「日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。

33:15 当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。

33:16 在那日子,犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为耶和华我们的义。

33:17 因为耶和华如此说,大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;

33:18 祭司利未人在我面前,也不断人献燔祭,烧素祭,时常办理献祭的事。」

33:19 耶和华的话临到耶利米说:

33:20 「耶和华如此说,你们若能废弃我所立白日黑夜的约,使白日黑夜不按时轮转,

33:21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约,使他没有儿子在他的宝座上为王,并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。

33:22 天上的万象不能数算,海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔,和事奉我的利未人多起来。」

33:23 耶和华的话临到耶利米说:

33:24 「你没有揣摩这百姓的话吗?他们说:『耶和华所拣选的二族,他已经弃绝了。』他们这样藐视我的百姓,以为不再成国。

33:25 耶和华如此说,若是我立白日黑夜的约不能存住,若是我未曾安排天地的定例,

33:26 我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔,不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔;因为我必使他们被掳的人归回,也必怜悯他们。」


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