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因为那进入安息的、乃是歇了自己的工

来源:基督真光 发布时间:2020-10-24 点击数:1016

撒勒法
10-23 13:47

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因为那进入安息的、乃是歇了自己的工

来4;9这样看来、必另有一安息日的安息、为神的子民存留。10因为那进入安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一样。11所以我们务必竭力进入那安息、免得有人学那不信从的样子跌倒了。

如何认识“歇了自己的工”。许多时候,我们总认为挣钱,获取世界财富是认为作自己的工,正是犹太人在进入安息日的前夜,就不得作为自己增加财富的工,就是不能担担子进城,也不能担担子出城。耶稣在圣殿“约2:14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里”。耶稣赶出他们所作的,是为了使他们歇了自己的工。然而在当时的犹太人掌权才来说,却不是怎么认为的,更认为是利于众人献祭的便利。

犹太人守安息日,严格的遵守了从遗传所规定不可作的工,却在隐藏中滋生(做)了实实在在属于人自己的工。回顾今日;我们有没有看到,在聚会中,却没有歇了自己的工,同样作成了隐藏的自己(人)的工,就是人自己得利益、得益处的工。

在华人教会中唐崇荣为什么会名声大振,因为没有歇了自己的工。是藉着基督的名,作了提升使自己知名度,使传扬基督的救恩建立在自己的知名度中。而约翰是怎么为自己总结说得:“约3:30他必兴旺,我必衰微”。约翰的意思是:要基督兴旺,自己必须衰微,如果自己兴旺了,基督还能兴旺吗?也就是说;只有歇了自己的工,基督才能兴旺。唐崇荣兴旺了,基督也兴旺了?

教会中有的牧师很少在自己所在的教会聚会,而是辛辛苦苦跑各地教会传道,这样“辛苦”的重担为什么要自己挑呢?为什么不卸给基督耶稣呢(太11:28凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息)。因为,只要是基督的教会,自有基督耶稣带领掌控,或富裕、或贫穷,若人为的想改变,不但不是为主作工,而只是在做自己的工了,也就是说,没有歇了自己的工。有的人,看似歇了自己的工,却还能得到增加金钱财富的机会,并冠名为“作工的得工价”是应当的。这样岂不是犹太人在圣殿中卖牛、羊、鸽子,并有兑换银钱,获利岂不是一样了。耶稣赶出、推翻,称祷告的殿成为贼窝,难不成,自己也成为贼窝的守卫者了。

真正传基督福音的,有谁能得到当地教会“作工的得工价福分”。我们许多人知道的戴德生,他从英国来华传基督的救恩,有谁听说,他接受了得救恩的(教会)有给他工价。耶稣在路加福音第四章讲了以利沙事件;乃缦的大麻风病得到医治,乃缦出于人的本能,就以重金致谢,而以利沙却吩咐基哈西,什么也不能收受,然而,基哈西却等到以利沙走远后,又追上要回了酬谢的重金。当基哈西回来时,以利沙迎接了基哈西说:“乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻疯,像雪那样白(王上5、27)”。工人得工价是应当的(提前5:18因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”)但是当区别是为养生还是成为积蓄。如果成为积蓄,就不能成为“歇了自己的工”,却要成为基哈西的后裔了。

我说了这些不是嫉妒他们,而是可怜他们,既然是信了耶稣,又怎能走在基哈西曾经越过的路上。


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