·《哥林多后书》1:13   ·《加拉太书》6:6   ·《以弗所书》2:1-3   ·《腓立比书》1:12-14   ·《歌罗西书》2:6-7
  首页     每日灵粮     信仰真理     英文读经     中文读经     资料库     资讯     见证     文艺     生活     关于圣经  
今天是2018年4月25日,基督真光愿您蒙福!您是本站第18950306位访客。 留言交流| 设为首页 | 加入收藏

请输入关键字

您当前位置:网站首页 >> 资讯 >> 黄子嘉牧师培灵会讲道:「突破忧闷,充满喜乐」  

黄子嘉牧师培灵会讲道:「突破忧闷,充满喜乐」

来源:基督真光 发布时间:2011-6-14 点击数:12893


2011年旧金山湾区研经培灵会9日晚开始,南湾区聚会讲员是新泽西州若歌教会主任黄子嘉牧师(右),林庭贵牧师(左)为黄牧师作广东话翻译。


2011年度旧金山湾区研经培灵会自周四(9日)晚上起一连四晚在三藩市、东湾及南湾三间教会分别举行,今年主题为「乘风破浪」。南湾区聚会在圣荷西基督徒会堂进行,讲员是新泽西州若歌教会主任黄子嘉牧师。周四晚上的聚会已有超过一百位来自南湾各教会的弟兄姊妹赴会,亦预料未来数晚周末期间,人数将大大增加。

黄子嘉牧师首先为本年度主题「乘风破浪」作出题解。从土木工程本科出身的黄牧师,深明硅谷众多高科技专业人士在工作上和生活上所面对的沉重压力,以致他们的身心灵都非常疲惫。这次来到湾区,黄牧师特别希望能够帮助弟兄姊妹突破灵性上四个方面的障碍,使他们都能心意更新,重新出发,勇往直前。

黄牧师指出了灵性成长的四大障碍,并定下连续四晚的讲道主题:「突破忧闷,充满喜乐」(周四)、「突破罪律,充满圣洁」(周五)、「突破虚空,充满荣耀」(周六)、「突破自我,充满基督」(主日)。而主要的讲道经文则是在罗马书5章至8章,并加上12章。

周四晚上,黄牧师首先分享了「突破忧闷,充满喜乐」此一主题。他说,世界有太多忧闷,喜乐是每个人的心灵所最需要的,很多人都在寻找喜乐。自古以来,已经有希腊的哲学家说,人生应以找到真正的快乐为目的。至于人如何寻找快乐,哲学家们各有不同的说法。

有哲学家提出,要得到快乐就要追求理性的中庸之道。有的哲学家则认为,人不快乐是因为欲望太多,所以人要有哲学家的思想和冷静的态度,减少欲望,就可以得到平安,也就是所谓的禁欲主义。还有一些哲学家提倡,心灵的平衡才可以使人的内心平静,因此人也需要适当的物质享受才能得到快乐,只是后来这说法被人误解了,演变成纵欲主义。

中国古人有云,人生四大乐事不外乎「久旱逢甘霖,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时」。黄牧师指出,虽然这些的确是人生乐事,但都只能为人带来短暂的快乐。

黄牧师概叹,当世人在不断地寻找快乐时,换来的却是越来越多的忧闷。都市人日出而作、日入而息,希望得到生活的保障,也同时带来了精神压力、失眠、急躁、发怒。现在患上忧鬱症的人越来越多,全世界最畅销的药物竟然是安眠药。有调查研究发现,人一生最快乐的时间大概只有20%,其餘的时间都活在困难压力中。另外,有医学数据显示,80%的疾病是由心理因素所產生或恶化的,其实圣经也讲了这样的道理,智者在箴言书上写道「喜乐的心、乃是良药,忧伤的灵、使骨秙乾。」

面对硅谷众多的心灵忧伤苦闷的弟兄姊妹,究竟喜乐何处寻?黄牧师安慰他们说,圣经里面有最好的方法。使徒保罗在罗马书5章就提到了作为一位蒙恩得救的基督徒应有的「欢欢喜喜」的生活姿态。

罗马书5章2节「我们又藉著他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望神的荣耀」、5章3节「就是在患难中、也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐」,都有「欢欢喜喜」这个字眼。而5章11节「我们既藉著我主耶穌基督、得与神和好、也就藉著他、以神为乐」的「乐」在希腊文中跟「欢欢喜喜」也是同一个字。

黄牧师解释,「欢欢喜喜」原来的意思是「夸口」。当一个人有东西可夸口的时候,他的心就因此喜乐起来。一个人要拥有宝贵的东西才可以夸口,而且这个东西越宝贵,就越能夸口。使徒保罗在罗马书5章所说的就是,基督徒因信称义,基督的宝血洗净了我们的罪,我们得以进入恩典中,这是基督徒可夸口的、可欢欢喜喜的。黄牧师接著就基督徒可夸口的、可欢欢喜喜的三大点,作出详尽的解释。

一、神的荣耀的盼望

黄牧师首先解释,罗马书上下文中已经介绍了为什么人需要得救、为什么需要因信称义。神按照自己的形象造人,这不是指物质上的形象,而是指神自己的本性:真理、仁爱、公义、圣洁、美善……神创造人,并希望人在地上多起来,把祂荣耀的形象都显明出来。可是,因为亚当犯了罪,远离神,人越来越不像神,却越来越像那仇敌撒旦。世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀,因此苦难临到人间。

黄牧师一再强调,人的痛苦在物质层面上的很少,在心灵层面上的痛苦是更大的。有丰富牧会经验的黄牧师坦言,自己遇过很多住豪宅的有钱人,但是家人却每天闹翻天,丈夫在外面有外遇,问题更加无法解决。

人真正的苦究竟是什么?使徒保罗在罗马书7章18节说「立志为善由得我、只是行出来由不得我」。人的里面常常有这种善和恶的交战,可是最后的结果往往是罪的力量把人挪去了,因此保罗对人生的结论发出由衷的概叹「我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢。」(罗7:24)

「真正要得到心中的喜乐满足,请你不要忘记:人亏欠了神的荣耀,神要把祂的荣耀赐给我们,神的荣耀充满在我们里面,我们才可以解决人里面的痛苦,突破忧闷。这才是解决问题的根本之法。」

罗马书5章2节,保罗说「我们又藉著他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望神的荣耀」。中文和合本圣经把「盼望」一词用作动词。黄牧师说,根据原文更加直接的翻译应该是用作名词的。英文NIV圣经写的是we rejoice in the hope of the glory of God,直接翻出来的意思是「在神的荣耀的盼望中欢欢喜喜」。「盼望」一词用作名词或动词有很大的差别,因为被用作动词的时候,这「盼望」还只是你心中所嚮往的一样东西,而不是一个已经有保证的「盼望」。

黄牧师指出,当我们理解这个分别的时候,我们就能明白保罗在这节经文中要告诉信徒的是:我们是已经在这个盼望中了,神已经答应把祂的荣耀赐给我们,我们正在等候进入这个境界,因此我们要欢欢喜喜。

有关这「荣耀的盼望」,在罗马书5章5节中,保罗又说「盼望不至于羞耻」,这是因为什么呢?黄牧师解释后面第6节「当我们还软弱的时候」即我们行善无能的时候;第8节「当我们还作罪人的时候」即我们犯罪的时候、第10节「当我们作仇敌的时候」即我们拒绝神的时候,换句话说都是「我们不可爱的时候」,但就在我们不可爱的时候,神仍然爱我。神是怎样爱我们呢?神差派自己的独生子耶穌基督来到世上,为我们的罪而死,并且藉著他的死,我们得以与神和好。神的这种爱是远超人所能理解的。

黄牧师说,我们的盼望不至于羞耻,因为我们的盼望是有根基的,而我们的盼望的基础就是神的爱。人的爱都是有条件的、善变的,唯有神的爱是无条件的、永存的。

黄牧师继续以许多的例子来见证神的爱是何等长宽高深。本来是人得罪了神,应该是人来设法要与神和好,但是神却主动来爱我们。人可以每分每秒享受著神的创造,人每天所仰赖维持基本生命的阳光、空气和水都是神免费地赐下来的。再说,人即使可以送给朋友各种各样的贵重的礼物,但是论到把自己的独生儿子送给朋友做佣人的时候,肯定是不捨得的。可是,神还差派祂的独生儿子耶穌基督来到世上来,作为礼物来拯救世人。

黄牧师总结第一点说:「上帝的爱已显明出来,这是我们盼望的基础。当神的爱在我们心中的时候,盼望不会羞耻。神的荣耀的盼望在我们心中,我们就可以欢欢喜喜地面对人生。」

二、在患难中也是欢欢喜喜的

罗马书5章3节,保罗说「就是在患难中、也是欢欢喜喜的」。黄牧师指出保罗这话是非常特别的,难道他跟平常人不一样吗?其实不然,保罗在这里讲的「患难」并不是指因为违反自然的律或自己犯罪受到神的管教的那种痛苦。

黄牧师说,保罗所指的「患难」可以是基督徒活在世上要面对的奋斗的困难,就好像神要亚当汗流满面才可以糊口,人生也少不免在世上汗流满面。「患难」也包括基督徒为神的工作、神的教会、神的福音所受的苦。

为什么基督徒会在患难中喜乐呢?因为属灵生命常常是在患难中长进的。罗马书5章3-4节,保罗说「因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练」。黄牧师表示,「老练」是指灵命的成熟,英文圣经把这词翻译为maturing,意即「成熟」。

黄牧师举出创世纪中约瑟的故事来进一步说明。约瑟17岁被亲生的弟兄卖到埃及,一直到30岁,经过了许多的患难和考验,同时他的生命也在上帝的手上变得成熟了。黄牧师说约瑟最令人佩服的地方是,当约瑟在埃及重逢以前出卖他的弟兄的时候,弟兄们都甚惧怕,可是约瑟不但没有定他们的罪,反而约瑟安慰他们说「现在不要因为把我卖到这里、自忧自恨、这是神差我在你们以先来、为要保全生命」(创45:5)。黄牧师说,这就是约瑟生命的成熟,他对上帝的旨意的了解和对神的称讚。

「如果你们也愿意在神的手中成熟,那你们就要喜欢患难。」黄牧师勉励会众说。有人问有没有别的路呢?黄牧师说,事实上连世上的人也明白这个道理,孟子就曾经这样说「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」

因此,黄牧师更加鼓励在高压的硅谷生活的弟兄姊妹们,遇到患难的时候,心中不要埋怨神,忍耐就生出老练,只管在人生道路上往前走,神必亲自为我们开路。奥古斯丁曾经讲了一个有趣的比喻,人生就如画家画的一幅画,画家就是上帝,在这幅画还没有完成的时候,上面有一些黑点是我们不喜欢看到的,但是在画要完成的时候,这些黑点是很重要的。

黄牧师语重深长地说:「你的人生过程中可能有很多你不喜欢的患难,但以后回头过来一看,你会为这些来感谢神,因为有这些黑点,你的人生更加美丽。」

「在患难中要欢欢喜喜的,无论遇到什么境况也要欢欢喜喜的。」黄牧师总结第二点。

三、以神为乐

黄牧师在最后一点特别讲解了何谓「以神为乐」。罗马书5章11节,保罗说「不但如此、我们既藉著我主耶穌基督、得与神和好、也就藉著他、以神为乐。」黄牧师尖锐地指出了基督徒走信仰道路的一个普遍现象:刚信主的时候常常为神所赐的家庭、工作、健康而感到快乐,但是神不一定一直都给你顺利,神的计划是在祂的手中无人可知,后来遇到难的地方就埋怨神。

黄牧师用了一个简单的比喻来解释这个问题。父母养育孩子的时候,会根据子女成长的不同阶段,有不同的计划。当孩子2、3岁的时候,孩子每天要父母抱抱,给他玩具或糖果就很高兴了。可是到了孩子20岁的时候,如果他还是这样做,那就出问题了。人与父神之间的关系也是一样的。

黄牧师说:「随著信仰时间增加,有时候你心中想要的东西,神暂时不给你,这是因为祂希望你有更好的目标——就是上帝自己。」

「基督徒不能只是因为上帝赐给你这个那个而快乐,要渴慕上帝自己在你生命中与你同行,带领你的脚踪,你也跟随祂的脚步,跟祂建立亲密的关系,跟随祂的旨意去行。」他继续说,「即使神什么也不给,仍然要以认识神为乐。」

黄牧师又分享了一个相关的故事。话说有一对老夫妻,自己没有子女,就去孤儿院领养。他们见了一个男孩,就给他玩具车、玩具船、玩具飞机,他们以为男孩一定会很喜欢,一定会跟他们走的。怎料男孩竟一个都不要,还转身就走了。老夫妻觉得很奇怪,就问了院长。院长立刻给他们解释,其实孤儿院什么玩具都有,只是孩子们想要的不是这些。院长建议他们把男孩抱起来,跟他说「我很爱你,我想做你的父母,我想把你带回家」。老夫妻照样做的时候,男孩也接受了他们。

黄牧师勉励会众说:「你要真正以神为乐,以认识耶穌基督为至宝。主耶穌的爱是永不改变的,那你的喜乐也不会改变了。能够与爱你的主耶穌同走天路,这是何等幸福呢?」

黄牧师又笑言,其实夫妻之间的关系也是相若的。年轻的时候,有的事情很浪漫,年纪大了之后,可能做同样的事情就不觉得怎样了。这只是代表说「阶段不同了」,但并不是说「爱的关系变了」。

黄牧师亦举出了哈巴谷书3章17-18节的经文作结:「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」

最后,黄牧师祝福所有弟兄姊妹常常以神为乐,突破忧闷,与主同心同行同工,现在开始就与祂一起享受心灵的喜乐,一直进到永恒里。

资料来源于《基督日报》


  本类New15
· 美国牧师萨伊德·阿贝迪尼妻子南姆
· ISIS士兵混进难民营欲杀害基督徒 见
· 在埃及发现“末世瘟疫”证据?
· 苏丹被囚基督徒母亲被控欺诈罪 被禁
· 周杰伦受访媒体 自曝明年1月前将与
· 范玮琪摔伤眼眶 感谢神保守没摔到眼
· 苏丹被囚的基督徒母亲释放不到24小
· 以巴首脑聚于梵蒂冈 教宗方济表示神
· 流行音乐天王小贾斯汀受洗归入基督
· 与金秀贤合作惹非议 邓紫棋:宁可让
· 基督徒艺人陶喆证实婚讯 拟年底与江
· 打开大门宣布世界基督徒受迫害严重
· 印尼一基督教堂被回民暴力攻击
· 2014全球华人基督徒企业CEO百人论坛
· 韩国敦促朝鲜释放被判终身劳改宣教
关于我们 | 联系方式 | 留言簿 | 设为首页 | 加入收藏
鲁ICP备08108912号 电话: 在线QQ:1491607659
Copyright 2018, 版权所有 www.jdzhg.com.