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两位见证人

来源:基督真光 发布时间:2010-6-6 点击数:2268

如果你要更认识他,就要认识神的恩慈与严厉。
    
  数日之久,我一直陷入深深的沮丧之中,一切都好像黯淡无光,甚至连人的声音都会令我发怒,只要有人打断我,我就会生气。我想到每个人最坏的部分,黑色的思想在我心中升起,我必须奋力抵抗,才能使自己不对别人怀着那些思想。我觉得自己好像滑入了地狱,而且一天比一天陷得更深。最后我终于向主呼求,而且几乎是立刻就发现自己正站在那扇门前,有智慧站在身旁。

   “主啊,真对不起!我从你面前一路滑落到像地狱一样的地方了。”

    他回答说:“全世界仍卧在那恶者的权势底下,而你们是天天走在地狱的边缘。在这当中有一条生命之道,生命之道两旁都有深沟,因此你绝不可偏离这条窄路。”

   “嗯,我跌进了深沟里,而且出不来了。”

   “没有人可以自己找到出路,脱离那些深沟。你就是因为走自己的路才跌下去的,你自己的路绝对无法带你走出去。我是惟一的出路,当你跌落,不要浪费时间,拼命要把事情想通,因为那只有使你更陷入深渊之中。只要单单呼求帮助,我是你的牧者,当你呼求我,我必帮助你。”

   “主啊,我不想浪费时间去弄懂一切,但是我真的很想了解为什么我会掉得那么深、那么快?是什么让我转离了生命之道,落入那样的深沟中?你是智慧,而我知道这么问是有智慧的。”

   “知道何时该求了解,何时该单单呼求帮助,这才是智慧。现在你这么问是有智慧的,惟有处于我的同在之中,你才能了解事情。在你沮丧消沉的时候,你的了解一定是被扭曲的。在消沉之地,绝不可能正确地看真理的。消沉沮丧是一种虚谎,来自你从自己的角度看世界。真理来自于从我的宝座,也就是天父的右边,透过我的眼目看世界。就像以赛亚书第六章里的撒拉弗一样,凡住在我同在之中的都会说:‘他的荣光充满全地。’”

   我想起初信时读到这段经文,当时真的认为这些撒拉弗是被蒙蔽了,我没办法了解他们怎么能够说:“他的荣光充满全地。”明明世界上充满的是战争、疾病、受虐儿、种种过犯和罪恶。直到有一天,主对我说:

   “这些撒拉弗之所以说全地都充满了我的荣光,是因为他们住在我的同在之中。当你住在我的同在之中,你就只见荣耀,不见一切了。”

   “主啊,我想到你教导过我这点,但是我并未完全把它活出来,在这一生中,我花了太多时间从黑暗的一边去看事情,我想我一定浪费了大半辈子呆坐在那些深沟之中,而不是走在生命之道上。”

   主回答:“没错。偶尔你会爬起来,走几步路,然后又掉到另一边的深沟去了。不过,你还是前进了几步。但是如今该是你保持走在生命之道上的时候了,你已经没有时间去浪费在那些深沟中!”

   主的恩慈与忍耐扑面而来,几乎淹没我身,他又说:

   “刚才这次是什么使你掉进去的?”

   想了一下以后,我才明白。我变得把全副心思都放在维持那种感觉上,而不是放在认识那感觉的源头。

   “我的眼睛不再注视你了。”我坦承。

   “我知道这原因似乎太过简单,但你所做的就是这样,你不用多做什么,只要不再定睛于我,就会偏离生命之道。当你住在我里面,就只见荣耀,不见其他一切;这并不表示你看不到世上的冲突、矛盾、黑暗与虚谎,而是当你看到时,必然也会看到我的解答。当你住在我里面,就必能看到真理如何凌驾虚谎之上,也会看到我的国度将以何种方式降临。”

   “主啊,我在这里的时候,这一切再真实不过了,远超过我在地上的任何经验。但是当我在地上时,此地的一切就变得像一场不真实的事。我知道此地是真正的真实,而地上才是暂时的。我也知道,如果当我在地上时,此地一切于我更真实的话,我便能行在你的智慧中,也能保持走在生命之道上了。你说过,求问是有智慧的,我求你使这领域对在地上的我更加真实,那样我便能更完全地行在你的道路之中;我也求你,帮助我把此地的真实传递给其他人,因地上的黑暗越来越大了,有异象的人少之又少。我求你把你的大能更多赐给我们,让我们更多看见你的荣耀,也让我们知道真实的审判来自你的同在。”

   “当你开始照你心眼所见的而活,就会与我同行,也会看见我的荣耀,心灵的眼睛是你进入此一属灵领域的窗户。透过你的心眼便可随时来到我的宝座前,如果你来就近我,我对你就会更真实,我也会把更多能力托付给你。”

   他的话语使我大受激励,我转头注视那一大群属主的国王、王子、朋友和仆人,他们全都站在审判大厅中,在那里的一切奇妙荣耀何等伟大,只要能永远待在那里,我就心满意足了。而此地竟只是天堂的起点而已,想到这里,我还是不由得诧异万分。但尽管此地如此奇妙,天堂真正的奇妙之处乃是主的同在。在天堂的起点——这里,他就是智慧,也是那审判者,两者是同一位。

   “主啊,”我问:“在这里,你是智慧与审判,但你在天堂其他领域里,又是以什么样子显现呢?”

   “在每个领域中,我都是智慧,也是那审判者,但我不只是如此,还有更多。因为你求问我,我会把我是谁更多地显明给你看。不过,你仍只是刚刚开始认识我就是智慧与审判者而已。到适当的时候,你会更多看到我,但首先,关于我的审判还有很多是你要学习的。”

第一位见证人

   “神的审判是踏入天堂领域的第一步。”说话者的声音我从未听过:“当审判的大日子来临,世人都将认识万王之王,也将明白他的审判,那时全地便要得到自由。过去你求主使他的审判临到你自己的生命,如今你要开始求他的审判能临到全世界。”

   我转身去看是谁在说话,那人身材高壮,英姿焕发,但是仍比我在审判大厅所见的那些人还微小一点。我以为他是天使,但他又开口说道:

   “我是罗得,你已蒙拣选活在一个艰困的时代中,正如我一样。你必须学像亚伯拉罕为所多玛代求。在极大的弯曲悖谬被释放在全地之上的同时,也会有具备极大信心的男男女女兴起。你必须像亚伯拉罕一样运用信心为恶人代求,也必须为即将临到全地的神的审判作见证。再过不了多久,主就不会再容忍世人日益增添的恶心了,你绝不可以像我一样——你绝不能沉默。”

   “请多告诉我一点,我要如何警告他们呢?”我问。

   “我以为我只要不同流合污,就是对他们的警告了;但是不同流合污还是不够!圣灵使人知罪的大能要借由传讲的道,才能被释放出来。主对所多玛所行的,是要作为鉴戒,好让后世的人不会被如此毁灭。你可以借由传讲我的故事来警告那些步向毁灭之路的人,现在有许多城市的罪恶,是他无法再容忍更久的。如果认识主的人不兴起,很快就会有很多城市落至和所多玛一样的下场。

   审判的大日子就要来临,到时受造万物便要认识他审判的智慧了。但是,你们绝不能等到那日子,必须天天寻求他的审判,也必须使全地都知道他的审判。如果他的百姓能行在他的审判之中,那么地上就会有许多人能在审判大日之前先认识神的审判了,且有更多人会因此得救。他不愿有一人沉沦失丧,也不愿他的百姓中有任何一人在那日蒙受损失。

   地上的人都是瞎眼的,如果你只是作个见证人,他们是不会看见的。审判的信息必须用‘话语’传讲出来,圣灵虽然会恩膏话语,但是这些话语必须被传讲出来,他才会以恩膏涂抹。‘公义与公平是他宝座的根基’,关于他的公义,他的百姓已经认识了一些,但关于他的公平却认识得很少。既然他的宝座乃设立在他的家中,那么审判就必须先从他自己的家中开始。

   你必须照你在此地所学到的真理而活,还必须教导别人。他的审判快要来临了,如果在审判大日之前,他的百姓能行在他的审判中,则那日将是他们的荣耀日。如果他们未照此而活,很快他们也会像世人一样尝到伤心的滋味。正因他的审判对每个人都一样,所以才是真实的。他曾透过你和其他人,再次恳求他的百姓自己审判自己,免得被审判。然后,你必须如此恳求世人。”

   罗得指引我去看那在我面前的门,它依然显得黯淡而且毫无引人之处,我心想,它就像神审判的教义一样。环绕在我们周围的主的荣光使它更显黯淡。不过,现在我已知道他的审判其实是有无比荣耀的,我也渐渐明白他引导我们进入的每一扇门,起先看来都是黯淡无光的,之后却越发有荣光。几乎可以说看起来越黯淡的门,另一头的荣光就会越大。单单穿越他的门是需要信心的,但每扇门都必引人进入更大的荣光。

   罗得接续我一连串的思想说话,正如我已了解的,在此地,头脑里的思想等于是公开播放的。

   “走进那扇门,你会更多经历他的荣耀。他的荣耀不单是你看到环绕在他周围或在此地的光芒,更不只是当你住在他里面时所涌现的感受而已;他的荣耀也透过他的审判显现。虽然这并不是他彰显荣耀的惟一之道,但你蒙召到此地正是为了认识这点。走进那扇门,你会学到透过其他的管道看见他的荣耀。他的百姓要借由看见他的荣耀而被改变,他即将把他的荣耀显给他们看。当他们看见他的荣耀,就会在他一切的道路上欢欣,甚至在他的审判中欢欣。”

第二位见证人

   这时,有另一个声音说:“我也肯定这项真理,神的审判即将显明在全地之上,不过,‘怜悯大过审判’,在施行审判之前,主必使怜悯展延。如果你去警告人他的审判近了,他的怜悯就会拯救更多人。”

   我听不出是谁在说话,可是此人也是一样身材高壮,仪态高贵,英姿焕发,处处显示他是属于高位阶的人。

   “我是约拿,”他说:“了解主的审判就能了解他的道路。然而,就算你了解主的审判与道路,也不见得是深表赞同。了解是必需的,可是光了解却不够,主也要你赞同他。

   你常常祈求主的同在能与你同行,这是有智慧的。我是个先知,我认识他,然而我却想要逃离他的同在。那是件非常愚昧的事,可是也许并不如你想像的那么愚昧。我已了解,伴随他的同在而来的是极大的火热,我已了解伴随着与他亲近而来的是责任。在他的同在之中,草木禾秸必被烧尽,当你心中带着隐藏的罪而来亲近他时,你会变疯狂的,历世历代以来许多人已有此经验。我想要逃离的其实是他的同在,而不是他的旨意。

   当你祈求他同在的真实,就是在求主使你在此地的真实能与你同在。天堂才是你真正的家,渴慕天堂是对的,不过,神是圣洁的,如果你要与他亲密同行,你也必须成为圣洁。越跟他亲近,隐藏之罪就越是致命。”

   “我了解,”我答道:“这就是我之所以求主的审判临到我自己生命的原因。”

    “现在我必须问你一件事,”约拿接着说:“你要寻求他吗?你要来到他面前吗?”

    “当然要,”我回答:“我只渴慕他的同在,胜过一切,没有一件事比在他的同在之中更好了。我知道我想要与他同在常常是出于自私的动机,但是与他同在能帮助我从那种自私中得释放。我真的想要与他同在,我要来到他面前。”

    “你要吗?”约拿接着说:“到目前为止,你比以前的我还要愚昧。你可以随时随地为了任何需要,放胆来到他施恩宝座前,但你却几乎不曾来过。单单渴望他的同在是不够的,你必须来到他面前。如果你亲近他,他必亲近你。为什么你不来呢?你想要与他多亲近,就可以有多亲近。

   来认识他并跟随他道路而行的人很多,但他们并没有来到他面前。在你即将进入的时候中,那些人会因为没有来到他面前而偏离他的道路。你曾嘲笑我的愚昧,但你的愚昧更甚于我。然而,我不会嘲笑你的愚昧——我为你哭泣。你的救主为你哭泣;他不断为你代求。当他哭泣,整座天堂都哭泣。我哭泣是因为我知道他的百姓有多么愚昧。我认识你,因为你跟我一样,教会也像我一样逃往他施,期望能与世界进行交易,多过渴望坐在他施恩座前。于此同时,神的审判宝剑已悬在全地之上了,我为教会而哭,因为我太了解你们了。”

    “我有罪!”我恳求道:“我们能做什么呢?”

    “大风暴即将袭卷全地,”约拿接着说:“当我搭船欲逃离主面时,海上起了暴风,我却睡着了。教会也一样在沉睡。我是神的先知,却要由外那人来把我叫醒。教会也是这样,此刻外邦人比教会更具辨别力,他们知道教会正朝错误的方向走,所以要摇醒教会,他们要把你们唤醒,好让你们可以呼求你们的神。

    不久,世上的领袖要把你们丢到船外,就像那只船上的人对我所做的一样,他们不会让你们朝错误的方向继续走下去,这是神给你们的恩典。然后他要用一只海里的大兽来管教你们,那兽会暂时把你们吞下,但以后会把你们吐出来。那时你们就要传讲他的信息。”

    “难道没有别的办法吗?”我问。

    “有的,还有一个办法。”约拿回答:“尽管这件事已经来了,而且正在发生,有些人已经在兽的腹中了,有些人即将被丢出船外,有些则还在沉睡,但是,几乎所有人都搭上往错误方向的船,都想要与世界进行交易,然而,你们可以审判自己,就不用他来审判你们了。如果你们自己醒过来,悔改且走向他所差派你们去的路,就不必被兽吞吃了。”

    “你所指的那兽是不是启示录第十三章里的兽呢?”

    “两者是一样的。正如你在那一章里所读到的,神任凭这兽与圣徒争战,并且得胜,这件事会发生在所有不悔改的人身上。但你们要知道,被这第一只兽胜过的人会在下一只兽来临前被吐出来,第二只兽是从地上来的。尽管如此,如果你们悔改的话,就会容易得多了,最好是不要被兽吞进肚子里。

    罗得的故事是在警告人不要与弯曲悖谬的世代妥协,我的故事则是在警告主的先知,就是教会。教会正从主的面前逃离,逃向活动而不再寻求主的同在。也许你们可以把活动美其名为‘事工’,但其实就是在逃离主的同在。正如我刚才说过的,教会正逃向他施,好跟世界进行交易,谋求大海的宝物,然而寻求那最大的宝藏——亦即天堂的宝藏——的人都很少。

    想要与世界进行交易的罪,已经缠绕在教会身上,就像当初我在那兽的肚腹中被海草缠绕住头一样,海草就是属世的缠累,已经把教会的心思意念给缠绕住了。因为我被缠绕得很紧,所以花了三天才转向主;基督徒所花的时间更久了,他们的心思被这世界缠绕得太厉害了,而且他们已落入极大的深渊中,许多人已失去获释的希望。你必须转向主而不是背离他而去,任何缠累他都能解开,他也能把你从深渊带出来。不要再逃离他了,奔向他吧!”

    然后罗得又说:“要记得主对尼尼微城所施行的怜悯,因为约拿去传道,所以他施行怜悯。他并未去住在他们当中,做个见证人,他乃是传讲神的道。能力是在神的道之中的,没有一地的黑暗是深到他的道无法穿透的,如果你去主所差你去的地方警告那地的人,许多人就会悔改而得救。”

    约拿接着说:“当你使主的恩典落空,罪恶缠绕你时,就很难来到他面前了,你必须学习凡遇到这样的时候就奔向主,而不要逃离他。当你走进那门,就会走进神的大能与荣耀释放在全地上的时候,自起初以来,地上不曾有过如此大的能力与荣耀。你即将见到的一切,就是整座天堂一直在等候的。这也将是一个最黑暗的时代,没有他的恩典,你就既不能承受那荣耀,也无法忍受那黑暗。若非天天来就近他,便不能行在他的道路中。你绝不能单单寻求他的同在,更要持续住在他的同在之中。

    凡是想要单单借由每周一次到教会参加崇拜来寻求他,而在周间的日子去寻求世界的人,很快就会跌落;凡是抱着他是佣人的想法而来呼求他名的,也是很快就会跌落的。他是一切的主,世人很快就会知道这点!首先,他自己的百姓必须晓得,所以审判要从他自己的家中开始。

    当你想要什么才来呼求主,是一种傲慢,你们呼求他应该求他所要的,而不是你们所要的。许多有一点信心的人,也有极大的傲慢;信心与傲慢仅一线之隔。当神的审判临到他自己家中时,他的百姓就会学习到信心与傲慢之间的差异了。凡想要做他的工作而不要他的,都会跌落。在主里有信心的人很多,但都是隔了一段距离来认识他。这些人虽然奉他的名做了伟大的工作,但他却不认识他们,那些远远跟随他的人,很快就要为自己的愚昧而哭泣了。

    不是神为他的家而存在——是他的家为他而存在。他一直在他自己的家门外忍耐等候,一边叩门一边呼唤,但起来为他开门的少之又少。凡听见主的声音,开门迎接他进来的,都要与他一同坐席。他们也要与他同坐宝座,用他的眼光看世界。傲慢的人不能与他一同坐席,也无法同坐宝座。傲慢就是那导致第一次堕落的骄傲,即将在全地之上收割的黑暗与邪恶都是因着这骄傲而来的。

    当撒但看见神的荣耀,便转向傲慢之路,撒但住在他的同在之中,却仍背离他而去,对凡看见他荣耀并认识他同在的人,这是最大的危险。不要因你所见的而心生傲慢,绝不可因你见到的异象而骄傲:这必引至堕落之路。”

满有怜悯的审判

   约拿说的话,字字像大槌敲击着我,我因自己的罪而震惊不已。不仅由于我对他存着那样的想法而羞愧,更因我所嘲笑约拿的事,自己竟然也做了。尽管我尽全力要站稳,但双膝却快撑不住了,只得跪地俯首,他的话语有如藤鞭挥打在我心上,但同时我却欣然领受那痛楚,我知道我需要听见这番话,我也希望约拿能继续教导我,直到我所有的恶行都暴露出来为止。这番话语带着极大的能力使恶行显露,但却不只如此而已,其大能也使任何借口显得可耻,这番话越过一切障碍,直指我心。我俯伏在地上,觉得自己好像正经历一场手术。

  然后罗得打断了我:“许多信徒在主的同在中倒下,却是轻率而毫无意义的,但这使你俯伏于地的大能,也将使教会俯伏,它便是知罪的大能。如果你因站立不住而倒下,那么你的倒下便能带出结果,使你为真理而站立。”

  我还是一动也不动,在还未稳稳地把握住约拿所说的话以前,我什么都不想做。我不想让这使人知罪的大能离开,除非它做完了所要做的工作。罗得和约拿好像都能了解我似的,他们静默了好一阵子,然后罗得才继续说:

  “约拿在传道方面拥有空前绝后的恩膏,他传道的时候,并无神迹奇事,可是一个罪大恶极的城市竟然悔改了。如果约拿也到所多玛去传道的话,该城市很有可能会存到今日。约拿传道的大能就是件奇事,他在觉醒而被兽吐出之后便拥有此能力。在末日,神也会把这个传道的大能赐给教会。当教会被兽吞下又被吐出后,所传的道就连罪大恶极的人都会倾听。这就是教会要领受的约拿的神迹,凡经历从深渊中复活的人,所传讲的话语都会带着大能。”

    我依然处于震惊之中,不过,我已下定决心要奔向主而不要逃离他,所以我便转身,直视着智慧。

    “主啊,我也一样会从即将临到的事上跌落!我在这一切事上都有罪了,我看过那么多你的荣耀,却仍落入网罗、误入歧途,因而不能亲近你。请你在这事上帮助我,我极其需要你的智慧。可是我也需要你的怜悯,请赐下怜悯,并在你施行我们应得的审判之前帮助我们。我祈求十字架的怜悯。”

    智慧回答道:

    “因为你祈求怜悯,所以你必蒙怜悯。我会赐给你更多的时间,我给你的怜悯就是时间。要善用这时间,因为很快就没有时间了。时候近了,我不能再迟延了。我延迟审判的每一天都是怜悯,你要如此看待每一天,且要善加运用。

   我宁愿多显怜悯而不愿审判,但是末日近了,黑暗越来越深,很快地,大灾难的时候就要临到你们了。如果你不运用我所赐你的时间,将临的灾难就会胜过你。如果你善加运用我赐给你的时间,那你必得胜有余。每个世代的得胜者都有一个特征——他们从不浪费时间!

   给你这个警告是出于我的怜悯,要警告我的百姓,我不会再让他们以我的怜悯为理所当然,这也是出于我的怜悯,我要管教他们,同样是出于我的怜悯。警告他们不要再硬着心,而是要悔改归向我。

    你也一样会跌落,这是真的,如果你不舍己,天天背起你的十字架,你的爱也会变冷淡,而且你会否认我。凡要救自己生命的,必丧掉生命,可是,凡为我丧掉生命的,必找到真正的生命,我要赐给我的百姓更丰盛的生命,即便他们是出于傲慢而求,我也要赐给他们超过所求所想的丰盛生命。

    在我自己家中施行审判结束之后,我就要在全地上施行审判。在我公义的审判之中,我要显明我的百姓和一切不认识我的人之间有何不同。现在全世界都卧在那恶者的权势底下,它奖赏不义的,又敌挡义人。但当审判大日临到,全世界都会知道我奖赏义人,抵挡骄傲的人。

    公义与公平是我宝座的根基,由于我的公平,所以我对那些认识真理却未将真理活出来的人,管教得更严格。我带你来此是为要让你看见我的审判,而你也已经有所了解,但若你未照所见的行出来,这些对你来说会成为更大的审判。多给谁就向谁多取,多托谁就向谁多要。你已经认识我审判的怜悯了,如果你继续容许罪恶来缠绕你,你就会认识我审判的严厉了。我的百姓有很多人依旧喜爱罪恶,凡喜爱罪恶和自身的舒适昌盛多过于喜爱我的,很快就会认识我的严厉了。这些人在即将临到的时候里将无法站立得住。

    我要向骄傲人显严厉,向谦卑人显怜悯。最能使我的百姓误入歧途的并不是困难,而是昌盛,我的百姓若能在昌盛之中来寻求我,我便能将我国度中真正的富裕,更多托付给他们。我对你们的渴望是,在各样善事上多而又多,我希望你们的慷慨能满溢涌流。在未来的日子里,我的百姓会在属地的财富上昌盛繁荣,即便是在灾难的时候,但是,那富裕将是来自于我而非现今这邪恶世代之子。如果我不能把属地的财富托付给你们,那我如何能将未来日子的能力托付给你们呢?你们必须学习无论在缺乏或富足时,都要来寻求我。我所托付给你的一切都还是我的,惟有更顺服的人,我才会托付更多。

   要知道黑暗之子也会赐人昌盛繁荣,它会不断把条件摆在我的百姓眼前,就像当初它试探我一样,它会把这世界的国度赐给凡向它下拜,又以按照它的方式而活来服事它的人。有属世界的昌盛,也有属我国度的昌盛,那将临到的审判会帮助我的百姓认识两者间的不同。当洪水来临时,凡借由服事这邪恶世代之子,并运用这邪恶世代之道的人,他们所得的富裕将成为系在他们颈项上的磨石。凡靠我而昌盛的人,不会为了昌盛而在真理上妥协。

    我的审判要从我的家中开始,为要教导你们、管教你们,好让你们能行在顺服之中。罪的工价乃是死,义的工价就是平安、喜乐、荣耀与尊贵,所有的人都即将领受应得的工价。这就是审判,且因它从我自己的家中开始,所以是公平的。”

    然后罗得与约拿齐声说:“‘看哪,神的恩慈与严厉。’如果你要更认识他,就要认识这两者。”

    知罪的大能如瀑布般奔腾而下,浇灌我身,可却是一种活水的瀑布,使人洁净、苏醒,同时也不容易面对。我也知道他的指正能保守我安然度过进入那扇门后即将面对的经历。我极其渴望能在进门之前获得一切指正,我知道我会需要他的指正,而我这么想是对的。


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