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耶利米书研读

来源:基督真光 发布时间:2011-7-30 点击数:5138

康来昌


导论背景


壹、先知的蒙召

序言(1:1-3)
 * 神的话第一次临到(1:4-10)
 * 神的话再次临到(1:11-19)
  第一个异象:杏树枝(1:11-12)
  第二个异象:烧开的锅(1:13-19)


贰、神对犹大的审判(2-25章)

一、早期的信息(2-6章)
 * 以色列家的背道(2:1-37)

  忆幼年与神的爱情(2:1-3)
 * 离弃爱他的神,投向虚无的神(2:4-37)
 * 呼吁以色列悔改(3:1-4:4)
  劝行淫的犹大归回(3:1)
  犹大假意的归向神(3:2-5)
  犹大罪恶更胜以色列(3:6-10)
  呼吁百姓真实的悔改(3:11-13)
  应许悔改后的大复兴(3:14-18)
  呼吁以色列认罪悔改(3:19-22)
  认罪悔改的祈祷文(3:23-25)
  神要的是弃绝偶像、回转向祂、心受割礼(4:1-4)
 * 即将来临的审判(4:5-6:30)
  毁灭的角声(4:1-18)
  先知的哀痛(4:19-22)
  毁灭的异象(4:23-31)
 * 犹大是罪有应得(5:1-31)
  上下都离弃神,背道而行(5:1-9)
  神差遣北方仇敌来行毁灭(5:10-18)
  重申百姓与假先知的罪恶(5:19-31)
 * 仇敌已迫在眉睫(6:1-30)
  耶路撒冷的灾祸(6:1-8)
  以色列全然败坏(6:9-21)
  毫不怜悯的攻击(6:22-30)

二、圣殿的信息(7-10章)
 * 要离弃虚假的信仰(7:1-8:3)
  不要依靠「虚谎的话」:圣殿是永远之保障(7:1-11)
  以示罗警戒「倚靠圣殿」的错误(7:12-15)
  神的愤怒:以「别神」替代真神(7:16-20)
  神的愤怒:以「献祭」替代听命(7:21-28)
  神的愤怒:以万象污秽圣殿、筑丘坛焚烧儿女(7:30-8:3)
 * 无可救药的百姓(8:4-10:25)
  百姓背道作恶不肯悔改(8:4-7)
  文士、先知、祭司都行事虚假(8:8-12)
  神要带来全城的毁灭(8:13-17)
  先知为百姓的遭遇忧伤、哀痛、惊惶(8:18-22)
  先知从伤心到怒斥百姓恶行──自惹神追讨罪孽(9:1-9)
  神的审判:耶路撒冷荒凉,百姓流散各邦(9:10-16)
  为耶路撒冷哀哭吧(9:17-22)
  不要以自己夸口,当认识耶和华(9:23-24)
  心未受割礼必被刑罚(9:25-26)
  虚无的偶像必被除灭(10:1-16)
  要来的毁灭从北而来(10:17-22)
  先知的祷告:代求与咒诅(10:23-25)

三、警告与审判的信息(11-16章)
 * 警告背约的子民(11:1-13:27)

  神指责犹大家背弃圣约(11:1-17)
  先知的哀歌(一)与神的应许:人设计谋害我命(11:18-23)
  先知的哀歌(二)与神的应许:恶人仍然亨通(12:1-4)
  神的回应:还要更艰难(12:5-6)
  神为祂的子民悲哀(12:7-13)
  神对外邦恶邻与犹大家的警告与应许(12:14-17)
  用「麻布腰带」的象征警告犹大和耶城的骄傲(13:1-11 )
  用「酒坛」的象征警告一切居民必被灭绝(13:12-14 )
  再警告:不要骄傲,要被掳掠(13:15-19)
  感慨:犹大罪孽深重难以回返(13:20-27 )
 * 审判犹大的预言:刀剑与饥荒之灾祸(14:1-16:21)
  论干旱之灾的凄惨与羞愧(14:1-6)
  先知代表犹大认罪,第一次为百姓祈求赦免(14:7-9)
  神拒绝先知,必用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝犹大(14:10-12)
  神再宣告:无论假先知或百姓都罪不可赦(14:14-18)
  先知再代表犹大认罪,第三次为百姓祈求赦免(14:19-22)
  神不再顾惜,灾祸定要临到(15:1-9)
  先知的哀歌(三)与神的应许:作了遍地争竞的人(15:10-21)
  神要先知用生活传达灾祸的信息(16:1-9)
  罪孽的警告(16:10-13)
  救赎的应许(16:14-15)
  罪孽的刑罚(16:16-21)

四、传讲与异象(17:1-25:28)
 * 先知的言教(17:1-27)

  罪不得赦免(17:1-4)
  要倚靠上帝(17:5-11)
  先知的哀歌(四)与神的应许:民说:灾难何在?(17:12-18)
  要守安息日(17:19-27)
 * 用象征性的动作加强信息(18:1-20:18)
  「窑匠弄泥作皿」的象征(18:1-12)
  以色列可憎的罪行(18:13-17)
  先知的哀歌 (五):遭受人的谋害(18:18-23)
  「打碎瓦瓶」的象征(19:1-15)
  听完信息后的反应(20:1-6)
  先知的哀歌 (六):成为人的笑柄(20:7-18)
 * 警告恶君王与假先知(21:1-23:40)
  劝犹大投降巴比伦(21:1-10)
  训勉王家秉公行义(21:11-22:9)
  论约哈斯王的祸患(22:10-12)
  约雅敬王的祸患(22:13-19)
  论耶路撒冷百姓的祸患(21:20-23)
  论哥尼雅(约雅斤)的祸患(21:24-30)
  应许将来公义的王(23:1-8)
  论及假先知(23:9-40)
 * 审判的异象(24:1-25:38)
  「两筐无花果」的异象(24:1-10)
  先知耶利米信息摘要(25:1-14)
  神的审判:忿怒的酒杯(25:15-31)
  神的审判:牧人的哀歌(25:32-38)


叁、耶利米与假先知的争论(26-29章)

 * 圣殿院内的争执(26:1-24)
 * 警告联盟(27:1-22)
  给各国使节的警告(27:1-11)
  给西底家的劝告(27:12-15)
  给祭司与众民的信息(27:16-22)
 * 先知与先知的冲突(28:1-17)
 * 致书被掳之民(29:1-32)
  劝被掳之民(29:1-15)
  留在故土的必再受审判(29:16-20)
  两个假先知的结局(29:21-23)
  另一假先知示玛雅的结局(29:24-32)


肆、安慰之书(30-33章)

 * 复兴之歌(30:1-31:40)
  雅各的苦难与蒙救赎(30:5-11)
  锡安的伤痕蒙医治(30:12-17)
  雅各蒙复兴(30:18-22)
  神圣的审判(30:23-24)
  神永远的爱(31:1-6)
  以色列归家的喜乐(31:7-14)
  拉结不再哀哭(31:15-22)
  蒙福的犹大(31:23-26)
  犹大与以色列的复兴(31:27-30)
  另立新的约(31:31-34)
  「神与以色列的约」永不废弃(31:35-37)
  新耶路撒冷必被重建(31:38-40)
 * 先知狱中购地(32:1-44)
  先知购地的经过(32:1-15)
  先知的颂赞(32:16-25)
  神的应许(32:26-44)
 * 复兴故土、坚立圣约(33:1-26)


伍、约雅敬、西底家年间史事(34-39章)

 * 对西底家及百姓之宣告(34:1-22)
 * 利甲族的榜样(35:1-19)
 * 耶利米的书卷(36:1-32)
 * 西底家求问耶和华(37:1-38:28)
 * 耶路撒冷沦陷先知获释(39:1-18)


陆、耶路撒冷沦陷后的史事(40-45章)[略]


柒、论及列国的信息(46-51章)[略]


捌、历史补篇(一) (二) (三)



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