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一贯道

来源:基督真光 发布时间:2010-6-17 点击数:5540

一贯道是个非常重视社会公益的宗教,他们打着 “ 使人间成为净土,娑婆世界为莲花邦 ” 的口号,并且靠着迎合各样式族群的拯救论,信徒人数大幅增长,从民国 74 年的三十多万人,到民国 81 年的八十九万人。其重要教义: “ 无极老母 ” 母性崇拜、 “ 三期末劫 ” 、 “ 三宝 ” 等说法,与摩尼教、弥勒教、白莲教等有密切关系,由此可见一贯道并不是独创的宗教,似乎是个截取各样思想的 “ 什锦 ” 宗教。

一贯道道统

一贯道的道统函盖:东方十八代、西方二十八代及佛、儒、道各家。他们认为自从伏羲氏创造八卦,揭开天地奥秘后,天道便开始降世在人间,因此他们将伏羲氏尊为第一代道统祖师,紧接着是神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、夏禹、伊尹、商汤、姜尚、文王、武王、周公、老子、孔子、颜子、曾子、子思、孟子等上古帝王与先贤,统称为东方十八代。

孟子之后,儒道泯灭,道脉西迁。释迦牟尼悟得佛道后,将真法传予大弟子摩诃迦叶,再单传至二十八代达摩。梁武帝时达摩西来东土,将之复传回中国,因此,从释迦牟尼到达摩这二十八代,亦被一贯道徒归入道统,是为西方二十八代。 ( 写到这里,笔者早已强烈感受到:这真是个杂烩信仰。 )

一贯道起名与发展简史

一贯道徒尊称达摩为一贯道初祖,达摩单传二祖神光、三祖僧灿 ... 八祖罗尉群。罗八祖之后一贯道道统悬虚八百年,直到宋代 “ 全真教 ” 兴起,融合儒、佛、道三家理学,并倡导三教合一。到了明代则衍生为以 “ 无极老母 ” 及 “ 龙华三会 ” 为主要教义的三教合一俗家教团。清顺治年间,第九代祖师黄德辉以儒佛道 “ 三教合一 ” 及全真教 “ 修炼金丹 ” 教义为精髓,再以 “ 无极老母 ” 及 “ 龙华三会 ” 等新兴宗教教义为佐,正式创立 “ 先天道 ” 。清光绪 12 年,第十六代祖师刘清虚接掌道盘,正式改名 “ 一贯道 ” 。

教义与经典

“ 无极老母 ” 是一贯道的最高崇拜对象,是统领神、仙、圣、佛的神,为创育宇宙的主宰,又称 “ 无生老母 ” 、 “ 瑶池金母 ” 、 “ 明明上帝 ”... 等,简称 “ 老母 ” 。老母住在 “ 无级理天 ” ,这是一贯道徒的最终归向,即所谓的 “ 归根认母 ” 。

严格说来,一贯道应属一神论宗教,它以老母的母爱为立教之根本,强调在混乱的世界中,老母要救儿女脱离世上的灾难,这些灾难是老母为了使堕落的人们有所畏惧、进而回转归向她所降下的,称 “ 三期末劫 ” ,三期末劫最后以老母普渡、信徒归根为最终结局,其他各宗教所敬奉的神、仙、佛等,在一贯道徒眼中只不过是老母普渡众生的差役罢了。

一贯道经典分为 “ 无字真经 ” 与 “ 有字真经 ” 两类:

(1) 无字真经: “ 道可道,非常道;名可名,非常名。 ” 一贯道的至宝为 “ 传口诀 ” ,无字真经系指由明师口授心印,是不立文字的,又称 “ 五字真言 ” 。

(2) 有字真经:一贯道徒认为天道本来就不可说,是在不得已的情况下才用文字阐明。所以一贯道根本没有自己的经典,多是以五教 ( 儒、佛、道、基督教、回教 ) 既有的经典来作为印证的工具。

得 “ 三宝 ”

进入一贯道的最终目的就是得 “ 三宝 ” :抱合同、玄关窍、五字真言。得此三宝者就可地狱除名,天堂登籍。钵依三宝就是 “ 得道 ” ,是一贯道徒得救的唯一途径。

(1) 抱合同:是一种左、右手互按相抱、置于胸前的固定手式,象征无极老母为唤回儿女,手抱孩儿之意,有归根认母的含意。

(2) 玄关窍: “ 玄关 ” 是生死的门户,神机则藏于 “ 窍 ” 中。

点传师用筷子或是线香在求道人两眼之间一点,称为 “ 点道 ” ,又名 “ 点玄关 ” 。一贯道徒中流传一种说法:玄关点开后,死后灵魂会直昇理天,若未被点开者,死后灵魂将由两眼散出,继续进入轮回。

(3) 五字真言:即前面所说的无字真经,不可轻易对外人说出,若随意泄露,将遭五雷轰顶之祸。 “ 无字真经 ” 不仅可使一贯道徒得道昇天,也是一句每逢厄运时可转危为安的口诀。

一般仪规

一贯道的仪规取自模仿或是直接采用祭孔及祭天地的仪式,具有浓厚的儒家色彩。行礼时需着中国传统礼服,如长袍、大挂等;一律以水果、点心、糖果、素菜等为供品;不燃放鞭炮、不烧纸钱;以中国古礼烧香、跪拜、磕头行敬拜礼;道亲 ( 一贯道徒对同道的称呼,相当于基督教徒的弟兄姊妹 ) 之间彼此以 “ 作揖 ” 问安;道亲不需出世 ( 出家 ) ,乃在市井营生、各就各业,但需行内、外二功:内功指克己复礼、清心寡慾,即格致诚正修身;外功是指要有拯灾救世的心,并行济人利物之事。

“ 佛堂 ” 是一贯道徒听道降训的场所,又称 “ 法船 ” 或 “ 法航 ” ,有家庭佛堂及公众佛堂两种。家庭佛堂普遍设立在信徒家中,是秘密、较少对外公开的,多设在家中最上层或是隐密处。坛主须是信心坚强、虔诚明理、有济世宏愿之人,而且必须吃素。反之,公众佛堂可供大众自由出入,建筑格式讲求实用、严肃与庄穆,以便于讲经说法,佛堂内摆设与家庭佛堂相同。

一贯道 —— 是个什么样的宗教?

一贯道夹杂各式宗教以迎合各样人的需要,古语: “ 有容乃大。 ” 但真理应该是绝对的、唯一的,像一贯道如此 “ 包罗万象 ” 的五教合一,在世上还真是少见,可笑的是,根据内政部 82 年公布的资料显示:至民国 81 年底,一贯道信徒数目已高达八十九万 ( 参考附录一 ) ,远远超过基督教的四十七万。除了通合五教之外,一贯道的 “ 三期末劫 ” 说法,也颇能吸引处在乱象丛生的台湾人心, “ 无极老母 ” 的 " 母性光辉 " 亦容易使人产生依恋,向其投靠、寻求帮助。

一贯道到底是个什么样的宗教?一个包含各大宗教、没有真正的文字经典、注重口传相授的一贯道,你想,它会是个什么样的宗教!但无可否认地,它却是个拥有八十多万信徒的宗教,而且继续以惊人的速度占领台湾这块地土。

基督的教会啊!面对一贯道的黑暗势力,你当 “ 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪!黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。 ”( 赛 60 : 1-2)


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