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信仰是什么(下)

来源:基督真光 发布时间:2010-10-9 点击数:2254

      有时我和一些很有学问的人谈话,谈到很久以后,我发现他很可怜。他很有学问,是因为比那些比他更没有学问的来比,他是很有学问的。但是他所有的学问加起来也就是那样,然后他一生就没有别的意义了。因为他就是这个,所谓「很有学问」的有限里面的学问就完了。许多的科学家是如此,这就是你为什么不能明白,为什么科学家自杀?为什么最漂亮的电影明星自杀?最有钱的人感到人生没有意义?为什么现在有许多很有钱的大财主,他们一离开家的时候,生活不知道有什么方向,就过一个非常非常不合理的非常矛盾的生活?

      最近,印尼因为有一些人怕,在印尼治安不好,太太被强奸或者女儿有危险,所以把他的家人带到新加坡去住,然后他们还是在印尼作生意。但是他的少年人在新加坡,父亲不在,有时候母亲回去陪爸爸,母亲也不在;这些少年人就什么都有,有钱、有很漂亮的公寓,但是他们人生没有意义,结果许多最有钱的孩子正在卖毒药。为什么呢?因为你不能以物质解决一切!你不能以钱财代替一切!你不能以自然界的供应代替一切!耶稣说:「人活着不单靠食物,乃是靠神口里所说的一切话语。」这句话已经暗示了,那自然的层次让自然供应,那超自然的层次,只有神能供应。凡是只在封闭系统中间,从自然产生一切的解决和盼望的人,绝对没有办法用信仰的「开放系统」领受神的恩典。

◎信是什么?信仰跟理性、真理有什么关系?

     所以,信是什么?信是对永恒的结连。不但如此,「信」是什么?信是对真理的忠诚。信仰跟理性有什么关系呢?信仰跟真理有什么关系呢?这是基督教方法论里面,很重要的议题,但是竟然这样的书,差不多我们在中国所有属灵的书刊里面,一本都没有看到,所以我不得不讲。现在这本书已经印出来了,是新加坡印的,我想你们可以在书摊买到。而有关的题目,有关的讲论,几乎在中国所有属灵书里面,没有多少人提过的。很多里面的观念是 origional(原创)的。

      为什么有许多知识分子不愿意产生信仰呢?因为他认为信仰是违背理性的。因为信仰是抹煞理性的信仰,是违背理性原则的,所以再产生一个虚假的结论,信仰是违背真理的,我们一定要打破这件事。因为神是真理的本体,神又是启示真理的主动者,神更是创造人成为有理性活物,做为神形像代表的创造主;这三件事的关连,应当是在基督教信仰里面交待清楚。

      否则我们就会看见,像今天中国大陆三自教会所出来的情形。有人对我说,「很多人做礼拜。」但是我问他说:「做礼拜的成份怎么样?」「多数老人家。」「那么老人家多数,男女呢?」「多数女人。」「受教育的呢?」「多数没有读书的。」当我听见这三句话的时候,我整个心冷下去了。中国三自教会很多人去做礼拜,多数老人家,多数女人,多数没有读书的,那么中国还有前途吗?中国教会还有前途吗?

      然后那个人问我,「你在印尼的教会如何?」我说,我不能代表全印尼,因为印尼太大了,印尼一万六千八百多个岛,印尼从东到西,比黑龙江到新疆还更长,我不能代表全印尼。但是你问我的教会,我告诉你,我的教会里面,男人很多,年青人很多,受高等教育的人很多。我每一个礼拜天第一个崇拜会我自己主讲的,大概一千七百人,其中百分之83.7是大学以上的教育的程度。所以如果你说,唐牧师感谢主,很多人来了…;感谢主,坐的满满的…。我要问,坐的满满的是哪些人?你说:「老人。很多老经验的都来了;妇女很多没有事,不必上班的都来了;不读书的文盲都来了…。」那我就感到不对了。基督教的信仰,应当是征服理性,把最聪明的人带回上帝面前,把各样抵挡上帝,自傲、自大的学说主义,这些人间的意识型态完全攻破,把人的心完全夺回归向上帝的,这个信仰才是真的。阿们?

     所以,我这一点再一次提醒你,忠实于真理的才叫做「信仰」。差不多二十九年前,我第一次到台湾来的时候,我那个时候已经用了很好的音响,那个时候我用的是挪威的录音机,我用的是英国的扩大器,我用的是世界最小声音最好的喇叭,但我到台湾来看的时候,台湾那个时候经济还不大好,你们所用的多数是先锋牌这些日本的东西,但是这二十年来,我注意你们市场卖的东西越来越好,越来越好,最好的东西在台湾的市场都显明出来了。我要问你,好的喇叭跟不好的喇叭不同的地方在哪里?你说:「排头啰!买名牌就对了。」真的吗?你研究了吗?你知道不知道美国的低音是常常很大声的吗?而中音常常不够清楚的吗?你知道不知道除了一些很贵的工厂以外,美国的喇叭中音都不够好吗?你知道不知道中音把人的声音、女子中音的那个音、丹田的声音,拿出来到最好的;钢琴的声音,弹得最好的;提琴最像的声音…,不是美国的喇叭,而是英国的吗?你知道高音的部份最细的是法国的,不是美国的吗?你说:「啊,随便买买很漂亮就可以。」有的人买钢琴是买「家饰」,他不管牌子,不管声音,就管颜色;这个家里很多白色的,买一个白钢琴就可以了。有的人买音响也是买家饰。我告诉你,音响是音响,音响不是家饰。音响有时候用很粗的带,不能用太细的,而家庭主妇说:「这么粗粗大大,这么难看死了,换几条细的好了就比较漂亮。」不行的!因为音响是音响。礼拜堂要有很好的音响,我不是说很贵的(你不要随便乱用我的话就趁机会用一笔钱),要很好的音响。那我问你,什么叫做好音响?什么叫做不好的音响呢?这个好的音响,有一个最重要的总原则,就是「忠于原音」。

     哇!你说这个,你看这么大声,原来的音乐队都没有这么大声。你要这么大声做什么?「忠于原音」你听打鼓的时候,你真的感到鼓在你家里;你听见钢琴的声音的时候,你真的以为有人在你家里弹琴;那个叫做「忠于原音」。如果原来录的是鼓,但是放出来是铁桶的声音,那就不对了;如果原来是女高音,到你放出来是小孩子的声音就不对了;所以这个人的声音,有他的音色,那个人的音有他的音域,这个人的音有他的音的振动波,这些的振动波的频率等等…。能够把原来的声音完全照播出来,你说这个是好的喇叭。

◎忠于真理就是「信心」

      这个和「信心」的关系在哪里?信心这个字希腊文是pistos,英文是 Faith;而英文的Faith是从拉丁文Fide 来的。拉丁文讲信心叫Fide,英国人转一转变成Faith。Faith 叫做信心。

      那么当你买好的喇叭的时候,你说,怎么可能同样科学进步、同样二十世纪、同样科技尖端的国家,为什么英国会很注重中音,但是没有办法做出很细的高音呢?为什么美国的低音很沉很重呢?因为美国人很注重「量」的大,所以越大的 Power,常常会产生低音越结实的程度,为什么呢?因为美国人Everything to think big。

     英国的房子小小的,一进去走路的地方都没有了,他们是小的,小的低音就没有办法播出来。那么你把这个全部思想完了以后,你把一个很大的地方,当做回放声音的地方,然后就把这些音播出来的时候,低音,你有好高的要求;中音,也有高的要求;低音、中音、高音,都有高的要求的时候,结果你看,唉呀,这个喇叭很好。为什么提琴声音出来的时候,那个旋律和那个声音,真的是提琴的声音?鼓出来鼓的声音,喇叭出来有铜的那种反应的声音出来?所以你说,「这个是很好的。」为什么?因为忠于原来的声音。

      这个叫什么Hi-Fi,什么叫做Hi-Fi?你说Fi 比较High就叫 Fi-Hi 嘛。什么叫做Fi 比较High?Fi 就是fidalityHigh 就是高度,High fidality就是高度传真,高度信实、高度可靠、高度象样的意思。你越忠于原来的,你说这个越好;你越忠实于原来的,你就认为这个是最高的、最可信靠的。「信心」这个字的意思,什么意思呢?就是「忠于真理」。

     一个传道人好不好,不是看他口才好不好;一个讲道好不好,不是看他讲的,你感到好笑不好笑;一个教会好不好,不是看你在里面感到如何。我们的感觉,不是上帝;我们的感情,不是上帝;我们的上帝,是「真理的上帝」。

      好的教会,是忠实于「神的道」的教会;
      好的传道人,是忠实于真理的传道人;
      好的讲台,是忠于神的启示真理的讲台;
      好的基督徒,有真正信心的基督徒,是顺服、降服忠实于神所启示真理的基督徒。
      『对真理的忠实』叫做『信仰』。

◎信仰是对神主权的降服

      最后一样,信仰是什么?信仰是对神主权的降服。信仰是对神主权的降服,神哪,你是我的主,我降服于你,除了你以外,没有任何一个人可以指挥我;除了你以外,没有任何一个人可以支配我;除了你以外,没有任何一个人,可以随便用利害关系驱使我。

◎服事得供应的原则

     在印尼有一些人说唐牧师很麻烦,为什么很麻烦呢?钱不能买他;女人不能诱惑他;权柄不能改变他;威胁、危险也不能动摇他。有的人不大喜欢我,但是他已经几十年的事奉,看出我的个性。有一群最有钱的人,如果你给他请去讲了一次,他给你的信封大的不得了,我去讲过几次,每一次把信封退回给他。「唐牧师,为什么你不拿?」我不拿,为什么?别人更需要。我个人和我的传道,我的副牧师,我们都订了一些原则:
      「有一些钱可以收,有一些钱不可以收;
      有一种钱是用你的血汗换取的工价,可以拿;
      有一种钱是人尊敬你给你的,你可以考虑拿;
      有一些钱是一面看不起你,一面怜悯你的,不可以拿;
      还有一些钱,是要收买你的,绝对拒绝的;
      还有一些是不知道你是谁,随便给你,表示他很伟大的,你不准他伟大,我不是乞丐,我是神的仆人,我可以不必靠任何一个人活着。」

      如果神不要用你的钱,你就是拿到我这里来我也不给。有一个地方以为我出机票,你就来了。我老实告诉他你两百万美金给我,神不感动我,我不来。亲爱的弟兄姐妹们,信仰是什么?信仰是对神主权的降服。当你把这些总原则抓到以后,然后你就对上帝说:「我回到你的面前,因为你是我的主,我的好处不在你以外。」

     我们事奉的工作是这样订的,所以从一九八六年我们开始了归正福音中心,一九八九年开始了归正福音教会,一九九0年开始了归正福音神学院,以后在美国开归正学院。我从来这四十多年没有对一个人低头说,我因为需要你的钱,你可怜我,我要做一些工作求你帮助。我没有带过一个簿子去募捐,没有。所以,直到今天我讲道的时候很自由,我不会因为某一些信仰不好的教会,奉献了钱很多,我如果讲话得罪他,钱不来了怎么办?我就改头换面讲一些好听的话,我没有这个习惯。神要我讲,我照样讲,这样就保守我在神中间所给我的自由,是因顺服神而讲话。因为人不能把我怎么样,我属于上帝的。

      亲爱的弟兄姐妹们,这些是你平常在其它的书看不到的事情:

      信心是对限制的夸胜;

      信心是对自然的超越;

      信心是对自我的突破;

      信心是对无限的一个追求;

      信心是对真理的忠诚;

      信心是对永恒的结连;

      信心是对神的降服;

      信心是对真理的启示和圣灵的顺从

      这个是信心!

      那么你说:「主啊!我是有信心的人。」我因为你的真理,我信;不是因为我的自信心的信;也不是因为我可以靠自己的行为而信;我乃是知道信心,是否定行为功劳的;信心不是以自我为主体的;信心在你里面是与别的宗教不一样的。

◎信心,是因为信心的对象而产生价值

      所以这个信心,就因为「信心的对象」而产生价值。这是我最后要谈的原则。今天第一堂要结束以前,「信仰的对象」决定了「信仰的价值」,当你信仰的对象错的时候,你的信仰多忠诚也没有用了;当你信仰的对象不是绝对者的时候,你以绝对的心情去信它,是一个浪费。正像伟大的爱情只能献给那真正爱你,真正配得那爱情的对象,你的爱情才不会被糟蹋。天下有多少纯洁真心真意,一生一世要负责任,情窦初开很纯洁的少女,她盼望她嫁的是一个很好的丈夫,结果她得到的是这玩世不恭、逢场做戏、朝秦暮楚,不负责任的男人。她伟大的爱情,交给这样的一个男子,结果就被糟蹋掉了。基督教的信仰不应当是如此。

      当使徒信经的第一句话用『我信』做开始的时候,就订下了信仰是与哲学与文化、信仰是与科学与技术,完全不同的层次。

      拉丁文有三个最重要的字,是订下这三个不同范围的基础。
      第一个字Skill,「我知」这是「科学」的范围;
      第二个字kogido,「我想」这是「哲学」的范围;
      第三个字credo ,「我信」这是纯正宗教信仰的范围。

      你在学堂里面所得到的一切,你只能用「我知」这两个字代表教育;你在思考文化界各种不同的揣摩真理的过程中间,所得到的一切,你只能用 kogido 这个字,做为文化的总结;但是你在神面前,你就应当用credo 「我信」,做为与他关系的一个开始。

      我信上帝,独一的神创造天地的主宰;我信,因为你信仰的对象是真的,你的信仰就不被糟蹋,你的信仰就有价值。

      耶稣基督说:「信你独一的上帝,又信你所差来的耶稣基督,这就是永生。」

      你真的归回真理吗?你真的忠于他吗?你说,「是的。」你说,「我要忠于真理。」好,你既然信我,我就把试炼临到你。所以真正的信仰,不是就这样坐轿上天堂,真正的信仰是要受考验的,我们要听等一下第二堂进到信仰与试炼的关系,我们低头祷告。


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