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“祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来!”

来源:基督真光 发布时间:2010-10-19 点击数:3433

“祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来!”

郑大强
1948 年 10 月 10 日

      我原是五教归一的忠实信徒,对于信耶稣,我不反对,倒也赞成,可是有一件,要我单单的信耶稣,把别的宗教和其他一切人生哲理都一笔抹煞,我却办不到。尤其是信耶稣的人专讲“圣经真理”,否认其他一切的经典。卖瓜的人不说自己的瓜苦,倒不足怪,但若说别人的瓜都是苦的,这个卖瓜人未免有点偏心,不够公道。我对于信耶稣的人,也是如此看法。信耶稣是可以的,何必单单信他?难道说天堂的设计者只开了一扇门么?智慧的神为何不像地上的建筑家,多开上几扇门呢?

      譬如由上海到南京,空路可达,水路可达,火车也可达,何必专指一条路,而说别路不通呢?所以让我单单的信耶稣,几乎是件不可能的事。而且我自己的信仰不仅根据经文,也根据经历,我因多年潜修,已有游魂的经历,我视此经历如同珍宝,即便信耶稣是好的,但我如何肯把我这宝贵的经历丢掉呢?

      感谢神!是他的儿子——我们的救主耶稣基督亲自寻找了我、拯救了我、保守了我,开我心窍,转我迷途,使我真正知道世人尽都是虚空,宇宙之中只有他是神。我既蒙了他特别的拯救,愿走遍天涯海角,述说神的作为和他的大爱。但愿尊贵、荣耀、权柄、智慧都归于父神和被杀的羔羊,直到永永远远!阿们!

      一、我的人生观

      在二十三岁以前的我,不知忧、不知愁,很快活地过日子,根本没有摸着人生的边缘。那年暑假,我在德国一个机器厂实习,早晨五点半起床,忙着洗漱,吃早点,跑一段路,赶电车,在车上坐很久的时间才到目的地。下了电车,又要跑一段长路,才到工厂,又要忙着换工服,忙着开机器,忙着领料,忙着工作,机器在转,眼也在转,思想也在转,手也转动,足也不停,全身紧张,乌烟瘴气地一天到晚。下班之后,又忙着洗手、换衣、跑路、坐车,回到家中,好像连气也透不过来。

      那时起,我对“人生”打了一个问号。人生就是这样吗?我就是学成了,工场是我的世界,机械是我的生活,时间在跑,科学在跑,我在人群中也紧跟着跑。钢铁、机器、骨肉也成了机器,若人生就是这样的话,一个人活在世上太无味道!这个世界所能给人的不过是劳苦叹息,除了虚空以外还有什么呢?(亲爱的朋友:你的人生永远恒价值在哪里?你发现了没有?)

      二、家庭遭遇凄凉

      在民国十五年,我在德国工大毕业,返国归来,始知老父已于三年前离世!回国不足一个月,亲爱的二哥又去世了!我因伤心过度,闹了一次大病。每念及白发老母,孤儿寡妇,辄饮泪度日。又因病后体弱,孤苦无聊,友人介绍我算命问卜,都说我三十二岁日会元辰,灾殃立至,即或不死,也要脱一层皮。

      我听了以后,十分惧怕,因为我大哥是在三十二岁死的,二哥也是三十二岁死的。不信吧,有事实摆在眼前;信吧,我的家庭怎能再遭遇这种惨痛?又加老母龙钟,若是我三十二岁的大关过不去,此风烛残年的老人又将如何?岂不是我杀了我可爱的母亲?我越想越怕,我总得想个方法来逃避就要临到的死亡,来改变我的命运。(亲爱的读者:你曾否感到父母子女都不是永远的侣伴么?世人尽都如花草,草必枯干。你沉溺在暂时的安逸中,就算作甘心了么?)

      三、开始了宗教生活

      在那时,我的第一个问题是:算命瞎子为什么敢预言人的生死,他的断案究竟有无根据?第二,宇宙之中是否有位全能的主宰?如有,如何了解他、认识他,好藉一些的事奉来求他的怜悯呢?那时,北京居士林适有名僧讲经,经友人介绍前往听讲,并向某学东密的和尚求智慧,还求了些别的。同时,又在某道士处学“生命双修”之功。那时,我的心理是,师傅领进门,修行在个人,人家的道理帮不了自己的忙,既要学道,就要出代价,要干就真像干的。

      有人说,用吃肉的口念佛经不会蒙佛悦纳,我就决心素食,因这素食不知遭遇了多少困难,但我全不理会。我爱佛经“不生不减”的说法,喜读心经《金刚经》,并博览各宗经文。每日打坐、焚香、拜佛,虽不敢说有何功德,但历时十八年多如一日,殷勤服事,不敢稍懈。

      亲爱的朋友!无论我出了任何代价,多大牺牲,但当人问我:“你的罪的问题解决了没有?”我却不敢说解决了。(亲爱的朋友:你曾想到过罪这个东西么?你有罪么?我劝你千万不要忽略这个问题。按着基督教圣经来说:“人人都有一死,死后且有审判!”落在永生神的手里,是十分可怕的,因为他不只能杀身体,还能杀人的灵魂,你正要怕他。)

      四、进一步追求

      在抗战期间,我主持成都的某一个工厂。自己认为工厂的管理不够理想化,人事上处处受牵制。我静坐时忽然想到圣贤之道,乃是“内圣外王”之道,如用圣贤的大道来管理这个小厂,何患不治?于是在某一个礼拜日,我跑到书店,买了几本《易经》,又买了宋儒写的书籍多种。请一位《易经》老师,专馆学易。这位老师,甚有本领,擅六爻,无论你心里想什么数字(例如十八),他在半分钟内会算出来,屡试不爽。我认为此乃经世之学,比德国的高等微积分、高等数学,不知玄妙了多少倍。我就叩头拜师,从此虚心受教,老师也真心相授,不久一个时期,我就学会了这一套把戏,我像得了道一般,心中异常高兴。

      又有一次,我去游历四川的名胜青城山,在山庙中购得古版《道德经》及道家书籍多种,又看见生命双修的书中记载着若干的应许,如人仙、地仙、天仙……我就又兼修“命功”。它的原则是顺流则成人,逆流则成仙(密佛说成佛)。此“流”字是用某种工夫,将元炁(气字,“先天之气”也)送返后背脊椎中,也称为“服食”。我渐渐的有了佛经上“脤住”、“息住”、“念住”等经历。

      我遂更加潜心追求,并付出进一步的代价:油也不吃了、盐也不吃了、糖也不吃了,每天只喝白水和吃白水煮的菜蔬合米面(我要恢复亚当在伊甸园中的生活),即所谓“吃白斋”。亲友中有说我根基大的,也有为我的冒险担心的,也有劝我万不可如此的,但我只宝贵我的“魂游象外”的经历,不顾一切,我行我素,自以为是。(亲爱的朋友:你如果也有此经历,我以永生神的慈悲劝你快快求告主名,求他救你,因为这种拜偶像的生活,是要惹到天上永生神的忿怒。你如不趁着还有今天,早早悔改,你的前途就要不堪设想了。)

      五、我得着的结论

      中国一切的哲理不外乎“下学上达”四字。孔子所谓“吾道一以贯之”。他的“下学”是君子之道“忠恕”而已矣,尽己之谓“忠”,推己及人之谓“恕”,己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲勿施于人等……。“上达”呢,是孔子的大人精神,易曰“夫人大者,与日月合其明,与四时合其序,与阴阳合其吉凶”,达到游魂为变的境界,就算是真的上达了。

      孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是他的大丈夫精神(下学),吾善养吾浩然之气(上达)。诸葛亮的门联是淡泊以明志(下学),宁静以致远(上达)。宋儒之去人欲(下学),存天理(上达)。王阳明之良知(下学),良能(上达)。在这里他们不只是有理论,而且也是有经历的,不过一般的人,不肯轻易把他得经历的方法告诉人而已。

      其次在宗教方面,全都谈到“生”字,如佛经的“不生不灭”,“度尽众生”,实无众生可度,就像一支蜡点完了,不是烧没了,而是起了个化学变化,它的固体本质由液体变成气体而已。道家讲“长生”,讲“炼丹之术”,所谓“藉假修真”,最后目的是“肉身飞腾”,长生不老,羽化而成仙。孔子讲“生生之谓易”,是指有生命的,即可继续延长其生命说的;一粒麦子是有生命的,落在地里死了,可结出许多子粒来。观察有生命的如何继续延长其生命,这就是易经的大道理。

      而基督教的圣经呢,说:“信子(主耶稣)的人有永生,是已经出死入生了!”可见没有一个宗教不是讲到生命的,说法虽有不同,但注意生命则无二致。那时我以为,倘若天堂诚如基督徒所说,只有信耶稣的人才有资格能上去的话,那不过就是基督徒夜郎自大而已。(亲爱的朋友:这里所有的“不生”、“长生”、“生生”,都是指着受造的生命说的,而基督徒所谓的“永生”,乃指非受造的生命,是造物者的生命。此间区别何止天壤!)

      六、基督徒不能专利

      我又举出许多理由:

      (一)如圣经中有羔羊,道教也有青羊(青羊宫)。
      (二)三天复活,我国的三天圆坟有相似意义。
      (三)中国也有十字架,如乡下人买卖地土,不会签名,画个十字就发生效力。
      (四)挪亚的方舟,即是易经的八卦,象征一对老夫妇,三男三女,是①无极生太极;②太极生阴阳;③阴阳生四象;④四象生八卦;我说人类都是由阴阳化育而生,逃不出八卦之理,理出于一,故尔雷同。
      (五)我对于基督徒每天的祷告极不赞成。譬如一个父亲有二子,长子说,待我成人给父亲买屋置田,让老人享福;幼子却说爸爸给饭吃,给衣穿,每日只靠祈求不做事,自然父亲喜爱长子。我以为神不会喜欢只靠仰望和祈求的人。
      (六)圣经中讲光照,佛经又何尝不讲光照,即所谓“照见五蕴皆空”,则又无二致。
      (七)圣经中明明说天国是努力进入的,岂有坐享其成之理?亦岂有努力进不去之理!

      那时,我以为信耶稣的人曲解了圣经,误会了神的心,于是我细心读圣经,要想找出各教归一的根据来,等到第二次世界大战结束之后,到欧美各国去讲学,发扬国粹,建立和平,同时唤醒信耶稣的人,不要固执己见。(亲爱的朋友:你看我是何等的愚昧,那时,我自以为对各教各宗已有相当根基,岂不知那些知识弄瞎了我的心眼。我每想起我的愚昧,就痛恨自己、厌恶自己。)

      七、拜偶像的下场

      自我调到重庆郊区某钢铁厂后,有空即静坐参修,练太极拳,更以游魂象外为乐,因为在静坐中,随身在空中,下望青山绿水,十分惬意。一次正游魂间,忽然好似中了高射炮弹,倒栽下来。自那日起,不思饮食,病倒在床,也不想医治。十余日后,四肢都冷了,用极热的水烫也不觉热,烫过瞬冷如冰。同事们慌了,一面送信给渝市友人,一面强迫送进医院。医生皆以病况离奇,无法施医,也无法用药。我因怕风吹,移动床位时,床抬散了,把我摔得全身疼痛难当。

      那时我已骨瘦如柴,经不起震动,我心中生气,竟然导致嘴歪,嘴再也合不上。在医院的这一夜,是我一生最辛苦的一夜。按圣经记载,当鬼从人身上被赶出之前,鬼不甘心,使人抽疯不止。我那夜的情形,即是如此。我的某同学,他是虔诚信主耶稣的,在渝获悉我病况,当晚藉着祷告将我交托在主的手里。撒但知道与我缘份将尽,时候已经不多了,就在我身上大展威风。当我卧在床上时,不知不觉有种力量抓我下床,迫我在地上滚,稍歇上床,旋即又抓我到地上滚。

      这样整整闹了一夜,心里知道不好,但不能自制。天将亮,我不由自主的赤身坐在窗台上。当日,这位同学用车接我到他家中休养。(吃喝嫖睹的朋友们:请你不要为我难过,你到如今还是被捆绑的。你不愿赌,又非赌不可;你不愿喝酒,又非暍不行。你被捉弄的年月够多的了,所吃的苦头也不在少数了。你快求告主耶稣的名吧!他能救你,他肯救你,且莫疑猜!)

      八、主怜悯了我

      接待我的这位同学,是我三十年的老友,也是同事。我们二人就是信仰不同。他劝我信主,我坚持我的偏见。有一次我们一同唱:“咒诅他受,祝福我享;苦杯他饮,爱筵我尝;如此恩爱,盖世无双,我的心哪,永志毋忘!”唱着,唱着,我不知泪从何来,因为旧他看见,快快将泪弄干,另谈别的事,此乃我拒绝救恩最大的一次也。甫入同学家,我即仍要搬到庙中住。他说,天已晚,明日再计议。

      当晚,他同某兄跪在床前为我祷告,我也祷告了几句。我以为我将佛经背得烂熟尚未生效,岂有祷告几句即有效果之理。他们为我十分痛心,出去后就聚集几位弟兄姊妹,他们祷告说:“主阿!求你释放这个被捆绑的人,他寻求真理走错了路;他平常头脑清楚,尚难接受救恩,现在他已心思昏迷,意志被动,更是加倍的困难了,求主开恩,亲自拯救这个失丧的人。”感谢神!他垂听了他们的祷告,给我安排了一个异象:

      我沉落水中,四面汪洋一片,渺无边际,水平如镜,我仅头露水外,不胜诧异如何落到这个光景。旋念海水北重较大,又谙游泳,可以浮在水面等侯四方船来,即会获救。欲躺在水面,竭力挣扎而身不能动。因怕海鱼吞吃大腿,挣扎多次,都是徒然。绝望之余,不如死个痛快,看看水底下什么情形吧!口中犹念诵“空不异色,色不异空;空即是色,色即是空”——佛经也以为死了不是完了,接着把心一横,下去吧!如是仰起睑来准备下沉,说也希奇,当我举目仰望天空时,感谢神!我望见主耶稣立在天上,圣颜如同太阳那样的放光,衣服洁白如雪,满有怜悯,专等着我求救的样子,我不禁喊着说:“主啊!你救我!”

      只见主将右手一举,他手上仿佛有一条细小的绳子,绳子之另一端系在我脖颈上,他手一举,我即自水中一跃而出,正如撒母耳记下第二十三章 17 节所说:“他从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。”同时,自天空闪电似的降下一团烈火,火的四围有银白色的光作为边缘,一齐飞进我心。这是一九四四年三月三十一日午夜正十二点的事。

      感谢神!我得救了。我这一次得着一个富有天下的经历,因为这个神赐的生命本是为王的生命。我乐极了,我不会唱赞美诗,但非唱不行,我欢喜得哪里还能睡呢!我才知道我以前所主张的理欲之争,都是虚空,因这都是出乎人的;现在我所得着的,是神的生命,是一个非受造的生命。我得着释放了,我整个的人都改变了。虽然在已往,吃肉即吐,但得救后,胃口也好了;歪着的嘴,未用药也自己好了;人生的看法也改变了。我才知道我以前所事奉的,都是假神、冒牌的神。

      我在佛经上常常看见,说某某佛有多大的威力,某某佛有多大的威力,朋友,我以至诚告诉你,那是虚空!可惜你不知“主啊,你救我!”这五个字有多大的能力。主能叫死人复活,瞎子看见,跛子行走,你只要肯站在罪人的立场,求告他的名,你就要看见只有主耶稣才是我们的主。在他里面有无限的恩典和怜悯,他爱你,他知你有力不能胜的难处,你快求告他,让他替你解决你自己不能解决的问题吧!

      九、基督教的特点

      我得救以后,才知道我已往的看法是何等的愚昧,真比坐井观天还可怜。我不再宝贵我已往的一切了,我也不怕人讥诮我入者主之,出者奴之。我的改教可说是从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神(徒 26 : 18 )。我现在知道我所信的是谁,也深信他能保守我所交付他的,直到那日。兹愿再书对于基督教的认识数项以告同病:

     (一)一切的宗教都是人找神,唯有基督教是神找人。圣经记着说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。”(提前 1 : 15 )当一个人带着他的罪找神时,神是圣洁的,哪能得着呢?感谢神!神找人,可就容易了。神设立耶稣做挽回祭,我们靠着主耶稣的血,就可以随时进入至圣所来朝觐神,是他给我们开了一条又新又活的路,我们应当把感谢赞美都归给他,直到永永远远。阿们!

     (二)基督教乃是启示的宗教。其他的宗教都有他们的教主,这些教主一个一个的都死了,埋葬了,就完了;他们的尸首到今天还在坟墓里。但是,基督教有一位救主。世上教主虽多,救主只有一人。基督为着我们的罪死了,埋葬了,而且又照圣经所说,第三天复活了。这个死而复活的生命,他乐意启示在人的心里。我以前所服事的,本是哑吧偶像;现在听信的,乃是一位创造宇宙和其中万物的又真又活的神。

      (三)基督教是一种生命的宗教。在其他宗教,总是勿视、勿听、勿言、勿动,有多少律法,劝人为善,要人用自己的力量来修。但是基督教并不仅劝人为善,并不要人苦修,因为神知道人自己是不会为善的。别的宗教,是要人改过自新的;基督教说,人是有罪的,罪的工价就是死亡。人无论如何改过自新,总不能免沉沦的,因为人的生命坏了,任何努力都是无济于事的。当人接受耶稣做救主时,就从神那里得着一个新生命,就是神自己的生命,这个生命进入人心之后,就会教导人走所当走的路,也给他力量能如此行。人虽然还是这个人,可是里面的东家却已经换了,使他不期然而然的要把新东家的作风表显出来。

      (四)基督教是公开的宗教一。自从人堕落之后,人的灵就死了,与神的交通就断绝了。堕落了的人,他的生活是受肉体管治的,他的心思意念都是受肉体的支配。一个道教中的人或一个密宗的僧侣,他们用极可鄙的方法叫邪灵在他身上掌权,这是十分危险的。因为人的意志慢慢被撒但的邪灵全都控制着了,就成了一个被恶鬼附着的人了。你不承认这句话吗?你如果有此经历的话,你就懂得我说的是什么。什么咒语,什么手法,都是鬼话,都是鬼法。由于这一切的不公开,就可证实它的真面目了。信耶稣的人,没有密语密咒,你在神面前承认你的罪,相信接受主耶稣做你的救主,就必得救。在一个得救的人身上,是神的灵管理人,他用爱来激励人,叫人尽心、尽性、尽意、尽力来爱神。这是事奉真神的态度,区别实在太大了。

      (五)俗语“放下屠刀,立地成佛”。这句话是指着人悔改说的,但请问这种悔改彻底不彻底?放下之后,能不再拿起么?就是可能的话,请问前案如何了,就不追究了吗?公义在那里呢?“将功赎罪”,这是人想出来的办法,在真神前是交不了帐的。现在有一个方法,是神为人预备的,就是“神使那无罪的(主耶稣)替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。”(林后 5 : 21 )神的儿子已经挂在十字架上亲身担当了我们的罪,我们只要求他的名,说:“主耶稣啊!求你可怜我!”你就要看见你的罪赦了,你立刻得着赦罪的平安了,并且不至灭亡,反得永生了。

      信主耶稣,真是便宜,一信就抹掉一切的罪;但是果真便宜么?对你,是!对神,是甚至牺牲了他的儿子。这是神的爱。这是白白的恩典!你还在等侯、犹豫不决么?何不快快弃暗投明,进永世享永福;何必甘心与撒但为伴,而甘愿灭亡呢?但愿主耶稣拯救你!

      摘自《福音见证集》(江守道等著)。

 

 


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