一、护教的定义

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"只要心尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人"(彼前 3:15)
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"我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。(林后10:4-5)
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I.护教学的定义

A.护教学:一般福音派的的定义
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1. "护教学"的字意
字根:apologia, apologesthai, 在新约圣经出现八次
回答(彼前叁:15),
分诉(徒廿二:1、廿五:16,林前九:3)、
申诉(提后四:16),
辨明(腓一:7,16)。
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2.一个福音派对 "护教学" 的定义:以圣经神学的事实示证基督教的真理,面对哲学,科学上的问题,为正统信仰作出辩护。
(预设派回应:护教学有它正面宣讲的一面。护教是宣讲福音的一种。)
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3.基本的叁个层面:
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a.辨护:为基督教信仰辨护,提出合理的基础。
b.论据:提出证据、论证。
c.反攻及攻击:揭露对方的预设(揭底牌)。

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B.护教实际的用途:一般福音派的认识

1.透过解答人所问的问题,消除人对福音的误解。
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2.纠正人对福音的态度,以致不再认为信耶稣是迷信、盲目,基督教只是西方文化的产品等。
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3.在护教的谈话中从问题带出福音,为传福音铺路。
(预设派认为:护教其实是布道的一种。)
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4. 提供信心在理性方面的基础,因信心也建基于神启示的"事实"。
(注:理性是堕落的,因此"理性的基础" 是以圣经为基础与标准。)
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II."护教为宣讲" 的涵义

我们必须只讲真理。新约常斥责那些宣讲错误道理的人 (提后3章;彼后2章) 。
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历史上不少异端,其起源都因某种护教的动机:"我若要说服知识分子信基督教,必须证明基督教是符合当代思潮。我必须给知识分子看到基督教在理性上是可以被尊重的。" 圣经的教义就因此被妥协,以流行的哲学理念取代之。

第二世纪的护教者多是很爱主的信徒,可是妥协了圣经的创造论;与诺斯底主义的 "神", "存有", 和 "世界" 观妥协。神变成没有位格;叁位一体的叁位有了高低之分,等等。基督教与世俗哲学宗教融合,成为混合物。

历史上有不少从护教的动机出发的:革利免,俄利根,阿奎那,士莱马赫,20世纪的神学家 (Bultmann, Tillich) ,他们都想在文化知识界里表示基督教有理性的价值 。他们的护教动机是好的。

华人教会的护教 (中,港,台) 有这种倾向吗?前车之鉴,还有圣经的警告,我们不得不谨慎。

你至终的效忠是否对神?还是对 "理性上被知识分子尊重" ?或对一个抽象的真理?或对某一个哲学传统?若不是效忠与神的话,就不要作护教者。
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