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(全书的中心是在19∶2「....你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。」)
〖 I. 利未记是一本有关成圣洁净的书卷∶ 〗 1.一日∶带领以色列人出埃及--是一个救赎的行动。 2.四十年∶将埃及从他们当中拿去--是需要一生的日子作成圣行动。 〖 II．利未记成书的目的∶ 〗 Ａ．历史性的目的∶ 1. 给选民过一个圣洁的生活； 2. 给祭司一本有关圣洁的手册； 3. 提供藉献祭的种类及礼仪来亲近神。 Ｂ．教义性的目的∶ 1. 神是圣洁的； 2. 神既是圣洁，我们必须在所指定的途径，藉祭司献上祭物来到神面前。(祭司中保的职份和祭物是一个正常的敬拜及亲近神不可缺少的。) 〖 III.利未记的重点与内容 〗 Ａ．到达至圣者的道路[1-10章] 1.藉祭物[1-7] a.献祭的启示[1-5]∶五祭 [1]头三个是自愿性(献呈的献祭[指向神])--为著被神的悦纳 [a]燔祭(1) [b]素祭(2) [c]平安祭(3) [2]后两个是必要性(代赎的献祭[指向人])--神是替我们的偿还 [a]赎罪祭(4) [b]赎愆祭(5) b. 献祭的礼仪[6-7](这方面的重点在可以在利未记17∶11「因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你，可以在坛上为你们的生命赎罪，因为血里有生命，所以能赎罪。」和希伯来书9∶22「...若不流血罪就不得赦免了」)--礼仪的三方面角度∶ [1]献祭的原因∶人的罪性 [2]献祭的规则∶献祭是代替人的罪 [3]献祭的仪式∶藉仪式表明藉基督亲近神 2.藉祭司作中保[8-10] a. 亚伦体系中的成圣(8)∶藉水[洁净的记号]、油[成圣的记号]、血[献祭的记号] b. 职份的就职(9)∶在这礼仪中神的荣光及悦纳一同随之而来。(参利9∶23,24)。 3.仪式习惯上的破坏(10)(亚伦的儿子拿答和亚比户以人的方法进行人的工作。) Ｂ．通往圣洁之路(11-27章) (这一部份是神对人过圣洁生活的要求∶藉分别与成圣达之。) 1.圣洁要求好卫生[身体的洁净](11-16) a.洁净的食物(11)b.洁净的身体(12-13) c.洁净的衣著(14)d.洁净的接触(15) e. 洁净的国民(16)(以一年一度赎罪日为高潮)。 2.圣洁要求成圣[灵魂的洁净](17-27)(有关生命的要求及达到的途径)。 a.饮食上的成圣(17) b.社交交往上的成圣(18-20) c.祭司的成圣(21-22) d.在敬拜上的成圣(23) e.言谈上的成圣(24) f.针对人在上述范围的失败∶群体上的措施--安息年、禧年(25) 国家上的措施--约(26) 个人上的措施--许愿的规条(27) 〖 全国性的节期与预表耶稣基督的关系 〗 节日 预表 年日(西历) 逾越节 基督之死(林前5∶7) 四月 无酵节 信徒圣洁的生活行为(林前5∶8) 四月 初熟节 复活(林前15∶23) 四月 五旬节 圣灵的降临(徒2∶4) 六月 吹角节 以色列民的聚集(太24∶31) 九月至十月 五个主要的节期∶ 1.朝拜∶ a.逾越节∶大麦的献上--作为记念从埃及地得解救； b.五旬节∶小麦的献上--初熟的产物； c.住棚节∶油和酒的献上--庆祝的日子； 2.不用朝拜∶ a.赎罪日--牛羊的献上作为救赎； b.吹角节--牛羊的献上作为再度联合。 在犹太人的历史的进程中，还加上了两个节日∶ 1.普珥日∶(斯3∶7；9∶2)∶以色列人从波斯得解救[二月]； 2.修殿节∶(但11∶31)∶记念马加比人战胜叙利亚人，于公元165年重建圣殿。[十二月冬至] 以色列人一共有十个安息的日子∶ 1.每周之安息日 2.除酵节的第一日 3.除酵节的第七日 4.五旬节 5.七月的第一日[吹角节] 6.赎罪日[七月的第十日] 7.住棚节的第一日 8.住棚节的第八日 9，安息年(利24∶4) 10.禧年(利25∶10,11) 〖 祭的分类 〗 1.馨香的祭 a.燔祭∶ [1]原因∶[a]神与人的亲近，蒙神悦纳以后才能为人赎罪； [b]先献给神酬后得洁净。 [2]祭物∶公牛、绵羊、山羊、鸠与鸽。 [3]条例[以献牛为标准]∶ 步骤∶亲献→按手→杀牲→洒血→剥切→水洗→火焚 b.素祭∶ [1]要点∶素祭不能单独献,要与血祭同献。 [2]祭物∶细面、油、乳香、盐、禾穗、禁用酵、禁用蜜。 [3]条例∶细面必须经过磨研→火焚、炉烤、炊、盘煎、车轧、火烘 [4]享用∶祭司、亚伦子孙。 c.平安祭∶ [1]类别∶[a]有因感恩者∶平安祭又名感恩祭； [b]有为还愿者∶ [c]有出于甘心者∶ [2]分享∶[a]至美之分献与神∶脂油与腰子。 [b]重要之分归于祭司∶ i.右腿作举祭归于祭司(7∶32) ii.把胸作摇祭归于祭司(7∶31,34) [c]其馀部份归与献祭人。 [3]条例∶禁献鸟、准用酵(7∶13)、勿妄食。 2.除罪祭 a.赎罪祭∶ [1]原因∶[a]为人原有的罪； [b]为人本体的罪； [c]为人误犯的罪。 [2]要点∶[a]洒血于神前(4∶5-7) [b]梵身于营外 [c]献脂于坛上 [3]与火祭的不同∶[a]随意献←→必须献 [b]为馨香←→为憎物 [c]按手成义←→按手归罪 [d]剥皮切块←→不剥不切 [4]所献祭物的不同∶[a]按地位高低而定 [b]按信心大小而定 [c]按神的观察而定 b.赎愆祭∶ [1]与赎罪祭之别∶[a]为我是罪人与我犯某罪之不同 [b]为本性之罪与生活的罪之不同 [c]为隐罪与显罪之不同 [d]关于称义与成胜之不同 [2]代赎的罪过∶ [a]获罪于己(5∶1-13) [b]获罪于神(5∶14-19) [c]获罪于人(6∶1-7) [3]特殊的条例∶[a]献罪祭于燔祭之先(5∶7-10) [b]赔还外加五分之一 [c]乃日常生活之常事 〖 以色列人在节期体系中「七」的结构 〗 1. 第七日∶安息日--人民安息 2. 随后第七个星期∶[逾越节之后]五旬节--耕种的人安息 3. 第七个月∶吹角节--国家安息 4. 每七年∶安息年--地土安息 5. 第七个七年∶禧年--所有的安息
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