第十章 论罪



一、论亚当的堕落

问1:人仍有那形象吗?
答:否,他因罪而丧失。

问2:人的初罪是什么?
答:吃分别善恶树的果子。

问3:那树在哪里?
答:在乐园里。

问4:所结的是什么样的果子?
答:我们不知道。

问5:谁先吃的,是亚当呢,抑或夏娃?
答:夏娃。

问6:她受谁的欺骗?
答:受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。

问7:魔鬼使她相信什么呢?
答:说她不一定死,要像神,能知道善恶。

问8:亚当受了谁的迷惑?
答:受了他妻子的迷惑;她给了他,他便吃了。

问9:我们在哪里能读到人堕落的历史?
答:创世记第三章。

问 10:犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果?
答:(1)失去了神的形象;(2)觉得羞耻;(3)良心上的恐惧;(4)被逐出乐园; (5)有了死亡。

二、论原罪

问1:亚当的罪也影响到我们吗?
答:是的;亚当的罪也归给我们。

问2:为什么呢?
答:因为亚当是行为之约的元首;他是他所有后裔的代表者。罗五12:“这就如罪是从 一人入了世界,死又是从罪来的,……因为众人都犯了罪。”

问3:我们从亚当得了什么罪?
答:原罪。诗五十一5:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”

问4:有几种罪?
答:有两种:即原罪与本罪。

问5:原罪如何临到我们?
答:借着归与和遗传。

问6:谁把亚当的罪归与我们?
答:神。

问7:所归给我们的是什么?
答:罪的孽。罗五19:“因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也 成为义了。”

问8:我们所承受的是什么?
答:罪的污秽。伯十四4:“谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!” 问9:从谁承受的?
答:我们的父母。

问 10:罪的孽是什么?
答:为亚当的罪而受刑罚。罗五18:“如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照 样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。”

问 11:罪的污秽是什么?
答:达于全人类的与生俱来的败坏。

问 12:所有的人都有原罪吗?
答:是的;除了基督以外,无一幸免。约三6:“从肉身生的,就是肉身。”

问 13:为何基督没有原罪?
答:因为他是被圣灵感孕。

三、论本罪与罪的刑罚 问1:所有的人都有本罪吗?
答:是的。雅三2:“我们在许多事上都有过失。”

问2:本罪都在哪方面犯的?
答:在思想,言语和行为上。

问3:人在本性上都是处于悲苦的情况中吗?
答:是的。

问4:人的愁苦都包括哪几件事?
答:三件事:在罪中,在罪中的无能为力,受刑罚。

问5:人是在罪中,因为在属灵的事上无能为力吗?
答:是的,论到一切属灵的善事,人都不能作。罗八7:“原来体贴肉体的,就是与神为 仇;因为不服神的律法,也是不能服。”

问6:这样,人就没有自由意志,或说生来的能力作属灵的善事吗?
答:没有。弗二1:“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”

问7:这样,一切的命令,以及所有神的应许与威吓也没有用了?
答:不是的;因为这些都是神用以叫人(是有理性的受造者)尽本分。

问8:罪的刑罚是什么?
答:死。罗六23:“罪的工价乃是死。”

问9:死有几种?
答:有三种:肉身的死,属灵的死,与永死。

问 10:肉身的死包括什么?
答:身体与灵魂的分离。

问 11:灵魂的死是什么?
答:(1)离开神的恩宠;(2)在罪中无能。

问 12:你对永死的了解是什么?
答:在地狱中受永远的刑罚。

问 13:所有的罪都该受这样的刑罚吗?
答:是的,就是最小的罪也是如此。加三10:“凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因 为经上记着:‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。’”

问 14:这样就没有可赦免的罪吗?
答:当然一切的罪(除了抵挡圣灵的罪以外)在基督里都可得赦免,但无一在他们本性 上可得赦免。雅二10:“因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。”

问 15:行为之约因罪而取消了吗?
答:是的,因无力执行。

问 16:从人的愁苦你得到什么结论?
答:再没有什么比属血气之人更不幸的了(撒但除外)



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