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〖 二月一日 仁爱慈悲为冠冕 〗 经文：“他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足”(诗 103:4)。 神的慈爱，我们可以披上如同衣服，穿上如同行路的鞋，吃饱如同饮食。他还把仁爱慈悲戴在我们的头上，作为我们的冠冕，使我们靠他的慈爱有荣美、有权利。 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人显得何等地大。信他的人戴上这个冠冕，不至于骄傲自大、夸耀自己、妄用权利或侵犯别人；反倒因为他特殊的慈爱，自觉卑微，存感恩之心，善待别人。这样，我们在人面前就更显得荣美，在人身上的影响就更加深刻了。 感谢神，我们这样行，不但受他慈爱的抬举，并且借着他对我们的善待，更要荣耀他的名，是他赦免了我们的罪，医治了我们的病，救了我们的命，供给我们美物，使我们吃饱，叫我们如鹰返老还童；还代我们伸冤，怜恤我们如同父亲怜恤儿女。我们应当称颂他，不要忘记他的一切恩惠。他这样待我们，是要叫我们借着他的恩爱发达起来，多多长进；不但现在得着尊贵荣耀，而且一天比一天地荣上加荣，这才是神的心愿，但愿我们不辜负他的大爱。 祈祷：主啊！我们称颂你、赞美你，因为你在我们身上显出大爱，保养扶持我们到现在。求主使我们常记念你的恩爱，永远作你顺命的儿女。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月二日 遇火也不被烧 〗 经文：“你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛 43:2)。 我们经由世间的路程，遇见试炼，有时就象从火中经过，一时不能忍受，火把我们物质的东西销毁了，把我们心爱的亲人灼伤了。火也直接燃烧到我们自己身上，使我们的身体、精神、灵性都受到极大的创伤，巴不得立刻从这个火炼中逃出来，只是没有出路。火焰又象加了几倍的热力熬煎我们。在这时候谁能救我们呢？忽然我们心中听见有声音对我们说："你不要害怕，你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上，因为我是耶和华你的神、你的救主。"我们一听见神这句话，就得了极大的安慰，正如雅各书所说，虽然落在百般试炼中，也是大有喜乐，因为我们的信心经过试炼，就使我们成全完备，毫无缺欠。又如彼得前书所说："你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在基督耶稣显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。"我们一定要经过火才能精纯完备，然而我们不要害怕，火焰不能销毁我们，反倒使我们增加宝贵的品质，荣耀他的圣名。 祈祷：主啊！你是有智慧、有能力、有大爱的神，是你领导我们走世间的路程。但愿我们遭遇患难的时候，常听见你对我们说："不要害怕，因为我是你的神、你的救主。火焰必不着在你身上"。阿们！ 〖 二月三日 凡祈求的就得着 〗 经文：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(马太福音7：7-8)。 人生在世，时刻都有需要。这些需要，若靠自己的能力，有好多不能得到满足。因此，人们需要靠父母、靠朋友。但是信神的人有一位比父母、比朋友更可靠的，那就是人类的天父了。我们的天父是有求必应的。基督耶稣最认识天父，他告诉我们，神对于他的儿女是祈求就给他们，寻找就叫他们寻见，叩门就给他们开门的。他又重复地再说，凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。说了这些，他还怕我们不能接受这个真理，又用事实的比喻对我们说，你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 在这里，我们信的人要注意：我们求天父，他要给我们的，是按照他的智慧、权能、大爱看为好的东西。他永远不把有害的东西或阻碍人发展的东西赐给凡求他的人，我们应当感谢赞美他的名。 祈祷：我们的主，我们的天父！求你在我们有需要、向你祈求的时候，将你看为好的、对我们有益的东西充充足足地赐给我们。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月四日 义人的道路 〗 经文：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”(诗篇1：1-3)。 一般地说，世界上只有两条路：义路与邪路。走在义路上的，就是义人；行在邪路上的，就是恶人。恶人常引诱人走邪路。要走义路，就必须不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 试问世上的人谁有这样识别善恶是非的能力？谁有这样坚决趋善避恶的决心，而能作到这一步呢？要点在乎喜爱耶和华的律法，昼夜思想。这件事若能作到，那远离罪恶的一步就比较容易了。 我们要注意，不只是知道神的律法，而且要喜爱它，不只是会背诵神的律法，而是因为喜爱它，所以昼夜思念它。这样的人是有福的，他象一棵栽在肥土和溪水旁边的树，按时结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。一方面不白占地土，另一方面不使仰望他的人失望。 神审判的日子，就是义人被悦纳、被表扬的日子。神的作为是应当赞美的。 祈祷：求主使我们喜爱你的律法，尝到它甜蜜的滋味，爱慕你纯净的道，使我们得到你真理的滋养，天天在灵性上有长进。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月五日 脚前的灯路上的光 〗 经文：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”(诗 119:105)。 走路的人要光，夜里没有光也要灯。没有光，又没有灯，就寸步难行了。经行世道，要是没有神的话指导我们，照亮我们的前程，我们就会迷失方向。神的话时常使我们诚实。这就照亮了我们世路的前程，使诚实的人可以稳步迈进。神的话也常常使我们保持公义，使行正义守公道的人前途光明。神的话也常常使我们爱人。凡心存仁恕的人，没有行不通的地方，一切黑暗和惧伯都被爱消除了。神的话也常常使我们清洁。凡手洁心清的人要常住在神的居所。神的话也具有能力。当我们软弱的时候，神的话使我们刚强；当我们跌倒的时候，神的话把我们扶起来；当我们垂死的时候，神的话把我们救活了；当我们困难重重、四面楚歌的时候，神的话来到我们心里，就可以使我们坚持不渝，得胜有余。我们从他的话里，可以得到在他里面的喜乐，和出人意外的平安。我们要吃神的话，吃饱了，还得要把这话储藏在心里，以备不时之需。要赶快顺着神的话行，蒙他的祝福。 祈祷：求主使我们常听见你的话，使你的话在我们心里发出光来，照亮我们的前程，并扶助我们前进。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月六 自由 〗 经文：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”(约 8:32)。 许多的不自由，是从惧怕来的。还有许多的不自由，是不良行为的结果。 真理是光明，它能破除一切迷信的黑暗，使人除掉惧怕，行动自由。真理是从神生命里发出来的活泼力量，它使被罪束缚的人挣脱罪恶的缠累，得着新生活的自由。 人的陈旧的看法和固执的思想，都可以使人不自由。真理的觉悟，能使我们获得新的正确见解的自由。耶稣基督到世上来，所表现出的真理能使我们得着真自由，使我们不再作罪的奴仆，成为神的儿女，永远住在神的家里。这样我们可以不再在黑暗中摸索，终日担心害怕。私欲也可以被我们制服，把我们的肢体献给主作义的工具，时刻心地坦白，接受从各方面来的真理的发现，并能从信仰上给它们公正的批判，利用它们帮助我们进步。这个自由要使我们承认一切真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、荣誉的、有德行的、可表扬的事。这些都是真理的流露，都是真自由的表现。我们真是羡慕真理所能给我们的这样的自由。 祈祷：主啊！求你使我们晓得真理，也使我们得以自由，不再因怕死作奴仆，受罪恶的辖制，被邪说异端摇动，而要在自由的生活中作出爱主爱人的事工，荣耀你的圣名。所求靠耶稣的功劳，阿们！ 〖 二月七日 他必使你寻见 〗 经文：“你当认识耶和华你父的神，诚心乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见”(历代志上28：9)。 耶和华就是这样的神：人若寻求他，他就使人寻见。他终日伸手招呼人，但是人若不听他的呼召到他那里去，他也不强迫人接受他、亲近他。这也正是我们所要选择事奉的神。他虽然不强迫我们，但他也永远不拒绝我们。我们若诚心回转到父的家里，我们的天父就要出来迎接我们，要为我们欢喜快乐;因为我们是失而复得，死而复活的。 我们是要寻求他，离了他，我们无论到什么地方，都不能心内有平安。我们要快快地见着他的面，这样就知足了。他爱我们无微不至，他在我们身上有伟大奇妙的计划，也要把他爱的能力实现在我们身上。我们一定不辜负他的心，要即刻服在他的大能与慈爱的手下，使他的美意成全在我们身上。 我们若离弃他，可能就永远没有寻求他的心愿，这就是说被他永远丢弃了，人生有比这个更大的悲惨吗？人撇弃我们，他还要收留我们；他若因为我们远离他而丢弃我们，我们还能投靠谁呢？ 祈祷：主啊！今天我们来寻求你，求你使我们遇见你。用你的爱来安慰我们，使我们在你里面得着安息。靠耶稣的名求，阿们！ 〖 二月八日 什么好处都不缺 〗 经文：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺”(诗篇34：9-10)。 一无所有与一无所缺，两种情况相差得真有天渊之别。 人一切都有，还可能缺少一样很要紧的，那就是神的恩典。没有神的恩典，其他一切都不能补足他的缺乏，他就象一无所有了。有了神的恩典，那就可以什么好处都不缺。耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”这个事实，凡信靠神、事奉神的人，不论古往今来，都可以为它作见证说：“耶和华神……要赐下恩惠荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊！倚靠你的人便为有福"(诗篇84：1一12)。 神的仆人靠神的大能所表达出来的，也就是保罗的见证。他说：“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”(林后 6:10)。应当感谢赞美主的大恩和大能。 祈祷：求主按照你丰富的恩典赏赐我们，按照我们的需要供给我们，补足我们的一切缺乏，使我们在你面前有知足、感恩的心。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月九日 忍耐到底 〗 经文：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救”(马太福音24：12-13)。 圣经里有许多话勉励人忍耐，也有些地方把忍耐解释成恒心坚持的意思。这些都是很宝贵的教训。 世上一切伟大的造福于人类的事，都是经过再接再厉，始终不渝，才能完成的。保罗劝信徒恒心行善，耶稣劝人忍耐着结实，都是给人们指明了成功之路。人行善事的根本动机不外乎爱神、爱人、爱真理。这样的爱心越热烈，就越有成功的希望。这样的爱心若不坚定，不相信爱人服务人有什么好结果，为真理作见证有什么价值，那末，在行善上就绝没有成功的可能了。主劝他的门徒说：“惟有忍耐到底的必然得救。”在与罪恶作斗争的过程中，惟有坚持信念、挑旺爱心、至死不改变我们爱神、爱人、爱真理的初衷的，才算是神的好见证。这样，不但他自己能得救，也可以推进神救人的事工。 祈祷：主啊！你是赐忍耐安慰的神，求你帮助我们在一切为善的努力上忍耐到底，成就你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！ “你们常存忍耐，就必保全灵魂”(路 21:19)。 “你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”(希伯来书lO：36)。 “要以我主长久忍耐为得救的因由”(彼后 3:15)。 〖 二月十日 谨守口舌 〗 经文：“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难”(箴 21:23)。 箴言十八章说：“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱他的，他所结的果子。”这是指慎言的人说的。水火是两样最于人有益的东西，但是也能危害人，关键在乎有没有管制。在相当的管制之下，它们便是有益于人的；若在无管之下，它们是可以为害无限的。一点火能焚毁极大的树林；涓涓不塞，终成江河。言语不慎，惹祸招灾，也正相同；乐的时候，多说纵情的话，气愤的时候，多说伤情的话；他由于怨恨、嫉妒、欺诈、狂傲的心情所表示的言语，是灾祸的根由。因此，自古以来，无论哲人贤士，总是劝人慎言的。 同时，我们也要想到，言语有它的责任和义务。在相宜的时候，说当说的话，这是不能推诿的。试问，对是非善恶一概不置可否的人，对社会的道德能有什么用处呢？他不说公道正义的话，因为他不敢说，也不肯说，这就是放弃了责任。他的知而不言，也是他品格上的缺陷，他对于纵容罪恶，是不能辞其咎的。勇士执戈保卫祖国，不能说他是招灾惹祸。直言的责任也是如此。然知识慎言的好处，也当知道进言的责任。 祈祷：求主用你的恩典和真理来约束我们的口，使它不出恶言，反倒将你的公义慈爱表扬出来，维持人类良好的关系，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十一日 求你洗涤我 〗 经文：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。……求你用牛膝草洁净我，我就干净。求你洗涤我，我就比雪更白”(诗篇51：3，7)。 人若知道自己有罪，就没有不厌恶痛恨罪孽的。罪在人心里是一个污点，使人羞愧难堪，无地自容。觉罪的人，巴不得能立刻将这污点除掉。大卫也是这样，他求神洗涤他，使他恢复本来清白的面目，毫无玷污，比雪更白。知罪的人啊！你为罪忧伤懊丧吗？神能赦免你的罪，如同用水洗去污秽，人犯了罪，若用酒来麻醉，不能使人心里得到平安。纵情娱乐，只能增加愁苦，绝不能解除良心的谴责。神若赦免了人的罪，人就可以得着喜乐平安。 我们犯罪是得罪了神。惟独神能赦免我们，洗涤我们，涂抹我们的罪，使我们重得救恩之乐。让我们的嘴唇张开，传扬出赞美他的话，为他赦罪的权柄与大恩作见证。 祈祷：主啊！求你可怜我。我向你犯了罪，得罪了你，在你眼前行了恶事，我为我的罪忧伤痛悔。求你饶恕我，洗去我的污秽，使我得以洁净，侍立在你面前服事你。奉耶稣的名求，阿们！ “耶路撒冷啊！你当洗去心中的恶，使你可以得救”(耶 4:14)。 “他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”(来 1:3)。 “如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净了，成圣称义了”(哥林多前六11)。 “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一 1:9)。 〖 二月十二日 真理的圣灵 〗 经文：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”(约 16:13)。 属血气的人，不能领会属灵的事，直等到圣灵临到人的心里，一切属灵的真理就可以一步一步地得着了解。耶稣曾对门徒说过许多的事，他们都以为奇怪，因为不明白。他还有更多的事要告诉他们，但他们一时不能担当，须等着圣灵降临，他们就要明白耶稣已经对他们说的和还没有告诉他们的。 财主进天国是难的；救自己生命的，必丧掉生命，为他丧掉生命的，必救了生命；谁要为大，就要作众人的用人；人子要被定罪、戏弄、鞭打，钉在十字架上，第三日复活－这些都是使人难以明白，一时担当不起的。然而当圣灵降临的时候，他们就给这些真理作了有力量的见证。 我们今天信神的人，不明白的事是很多的，因为不明白，就发生了苦闷的情绪，甚至有冷淡退后的倾向。这时候惟有求圣灵来把神恩爱的旨意和神的作为指教我们，使我们看得清楚，终于能更深一层地明白属灵的真理和人生的意义，从而更有效地为真理作见证。 祈祷：求主赐给我们真理的圣灵，让他常住在我们心里，教导我们，使我们明白你的旨意和你的大爱，欢欢喜喜地等候你美善的计划，叫它完全实现。奉主的圣名求，阿们！ 〖 二月十三日 信子的有永生 〗 经文：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”(约 6:40)。 见子而信的意思，是见了基督耶稣就接受他。接受他，就是把我们的生活与他的生命联合起来。这样的人不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的，所以他们有永生。他们必不朽坏，因为他们所接连的生命，是充满了恩典和真理。恩典就是向人的善意；真理里面没有一点虚假。 这种生命里也充满了永存的品质。向人怀恶念是不能长久的。一旦醒悟过来，就会承认那是自己我们的愚蠢。虚假不能建立任何久远的事功。虚假成功的时候，就是它开始失败的日子。俗语说，真的假不了，假的真不了。这是人对于世道的明哲的断语。若不是这样，世界便是极其怨惨的场合，存诚心作善事可算愚蠢之至了。 信基督的人不怀疑、不失望，他们天天向善努力，向神靠托。神的旨意是要叫我们得永生，他的恩典和真理是要借着我们的生活流露出来。 祈祷：感谢主，你的美意是叫我们得永生。我们信了你所差来的基督，有永生的盼望。但愿你帮助我们用好行为吸引许多人同样接受你，一同有永生的盼望。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十四日 他必保护圣民的脚步 〗 经文：“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜”(撒上 2:9)。 哈拿的这一篇祷文，充满了对神的快乐、赞美和感谢。因为耶和华有智慧、有能力，他是公平正直、赏善罚恶的神。谦卑的，他把他们抬举；骄纵的，他把他们推倒；饱足的，落到乞讨；饥饿的，反得饱足；勇士的刀枪，已被折断；软弱跌倒的，反得着力量。 公平善意，是耶和华的柱石，他把世界奠定在其上。他必保护敬畏他的人的脚步，恶人都要在黑暗里寂寞无声。 谁能靠自己的力量与他争胜呢？惟有敬畏他，靠他行善的，必得着他的抬举。他们必因为他的救恩而欢欣。他要引导敬畏他的人，走他们一生的道路。他们的脚步必不滑跌，他们可以履险如夷，绝处逢生；因为他们的神与他们同在，他必用他公义的右手扶持他们。他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。他们必平平安安地走到他们的神那里，得着荣耀的安息。 信神者的话对我们说，耶和华你的神必搀扶你的右手，你不要害怕，他必帮助你。 祈祷：主啊！我们感谢你，因你在我们已往的行程上扶持了我们，使我们的脚不碰在石头上。我们更相信你必保护我们的步履到最后。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十五日 至终必有善报 〗 经文：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报，你的指望也不至断绝”(箴言23：17-18)。 嫉妒恶人，是出于一时的愤愤不平。我们常常可以看到，欺诈的人倒得了便宜，诚实人反吃了亏；善人困苦颠连，恶人却一帆风顺。这就是所以要嫉妒恶人的原因。 人若不相信善人终有善报，那岂不都要动手作恶了吗？敬畏神的坚决地相信，这个世界是一个道德的境地，神的旨意是要人行善，禁止人为恶。善恶到头必有报应：不但来世要报，今生也报；不但报在个人，也报在子孙。善人遭祸，也是福报；恶人得福，也是祸报。天网恢恢，疏而不漏。没有人能逃避神的赏罚。自古迄今，明哲人都这样相信。 敬畏神的人，一生就抱着这个希望，忍耐地等候神，把他们的义彰显出来。诗篇上说：“他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”彼得后书说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容。”善人的希望必不致因断绝而失望。感谢赞美主！ 祈祷：求主赐光明与信心给我们。更求主加增我们的忍耐，使我们不至于嫉妒那些作恶的，也不要心怀不平，以致作恶得罪你。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十六日 开天上的窗 〗 经文：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛 3:10)。 自私酝酿贫穷。抢夺别人的，就是抢夺耶和华的。人若看他的财富是神赐的，是属神的，他就要承认，对于有最乏的人他负有济助的责任。 纳十分之一入神的仓库，在今天看不只是为供给教会传道人，也是为施行仁爱的事工。一切帮助人的事，都是出于感恩的心，为的是要反映神的爱。千万不可存私心，行小惠，为自己安排。更不可沽名钓誉，假冒为善。 神说，叫我们试试他，是否为我们开天上的窗，倾福与我们。按照神的定律是：越给越有，越施越多。然而信他爱他的人，却不可存一本万利的私心，去奉行爱人的事。 神不亏负任何人，他永远把好处赐给他的儿女。所以，我们当常存诚实感恩的心，用神所赐给我们的一部分去服务别人。神不需要我们的供给。我们是由于报答神恩的心，去帮助那些有急需的人，这是神所喜悦的。耶稣说：“这些事，你们既作在弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上。”又说：“因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，……这人不能不得赏赐。” 祈祷：求主给我们信心，增加我们爱主爱人的心，使我们愿意拿出你给我们的一部分好处，奉献给作救人爱人的事。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十七日 虚心之福 〗 经文：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太 5:2)。 虚心的意思，乃是心灵上觉得贫穷。这样的人是有福的。他的福不是来自他的贫穷，乃是来自他将要得到的丰富。没有空间，就不能容纳；没有器量，就不能增益。不觉缺少，就不能追求。请听灵性上贫穷的呼声：“主救我”；“求主可怜我这个罪人”；“我信，但我信不足，求主帮助”；“看哪！我们已经撇下所有的跟从你了"。感谢神，赞美神，他们都是心灵上感觉贫穷的，他们所得的就是天国之福。 今天神给虚心的人所预备的，也是一样。我们若感觉到心灵上的贫穷，神所预备的天国就快来到我们心里了。这样，我们也可以象保罗一样地体验到神的大能在我们里面所成就的：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”这样的人在今生必要得福百倍，在来世必要承受永生。神的应许是不会落空的。 祈祷：主啊！求你怜恤我们，使我们谦虚下来，追求你的国和你的义，向你买火炼的金子，使我们可以富足。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十八日 一无挂虑 〗 经文：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。……主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓立比书4：4-6)。 人对于事情放心不下，先是思虑，后来就成了挂虑，使他心里失掉平安，快乐的心情也完全消灭了。一个信神的人若到了这种地步，和不信的人就没有分别了。因为一切挂虑都由于自信力的枯竭，又没有得着神作他们的倚靠。 在这种情况之下，保罗劝我们要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉他。无论什么使我们感到不平安不满意的事，或无论什么使我们内心感到缺乏的事，都要借着信心告诉神，这祥，我们就可以得着神所赐的出人意外的平安，来安定我们的心，使我们脱去忧愁，生出喜乐。 我们将我们所要的告诉了神以后，就确实相信神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我们一切所需用的都充足。他也照着运行在我们心里的大能大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的，为此，我们要靠主常常喜乐。 祈祷：求主教给我们祈求、祷告和感谢的有效方法，帮助我们诚心诚意地向你仰望；赐下你的平安，保守我们的心怀意念，使我们因着你的同在，天天感觉平安喜乐。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月十九日 放心！是我！不要怕！ 〗 经文：“那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来”(马太福音14：24-26)。 这段经文的前一部分，完全象征了生活中的风浪。船行在海中，且在黑夜，星月完全无光。再加上顶风，阻止了船的进行，鼓起了掀天大浪，使人力不能支持，生命的危险就在旦夕之间。这样，那有不害怕的道理呢？ 正在这千钩一发的危机中，忽又见了一个“怪物”行走在水面上，那不死于水的，也要遭“鬼怪”的残害。因此，门徒们怕得失掉了成人的自尊心，象小孩子那样喊叫起来。谁想到在这种危难的情形下，来到他们面前的却是他们的主耶稣基督。他连忙对他们说：“放心！是我！不要怕！"这几句经文，确实给了信神的人很大的安慰。在遇有危难当前的时候，信神的人若能坚信不移，必要听见我们的神对我们说："放心！是我！不要怕！"感谢主！ 祈祷：无所不能的主啊！求你使我们在人生的任何情况下，都能听到你对我们的心灵说："放心！是我！不要怕！"奉耶稣的名求，阿们！ “现在我还劝你们放心，你们的性命，一个也不失丧”(徒 27:22)。 “所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就”(徒 27:25)。 〖 二月二十日 靠神快乐 〗 经文：“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐”(赛 61:10)。 信仰若不能使人欢喜，那个信仰就不是活的，那种宗教就没有价值。这里所提的欢喜快乐，不是纵欲，不是狂欢，乃是因靠主而得的喜乐。这种喜乐是因听神的命令，成就神的旨意，手洁心清，常与神相接近，忍受百般试炼，仍有活泼的盼望；并深知所相信的是谁，深信他能保守我们所交付他的。这些都是喜乐的根源。马利亚说：“我灵以神我的救主为乐”。就是这种心情的流露。保罗劝信徒要靠主常常喜乐，又勉励他们说：“你们要喜乐”，“主已经近了”。 当他公义审判日子来到的时候，他必照各人的行为报应他们：凡恒心行善的，他就以永生报应他们；凡守住所信之道的人，就有公义的冠冕为他们存留；凡能得胜的，就得到启示录所记的一切应许。 不但如此，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的(林前 2:9)。彼得前书说：因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐－就是这个意思。感谢赞美神！ 祈祷：求主赐给我们活泼的信心，凡事靠托你，倚赖你，使我们在日常生活中常常保持你所赐的喜乐和平安。奉耶稣稣的名求，阿们！ 〖 二月廿一日 蒙了重生 〗 经文：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是靠着神活泼长存的道”(彼前 1:23)。 我们蒙神的恩召，就得着一个新生命。这新生命是由于不能朽坏的生机，就是神活泼长存的道。我们既然蒙了重生，就要约束自己的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来的恩。要作顺命的儿女，不要再效法从前蒙昧无知的时候那种放纵私欲的样子，也不要再接连那将来必朽坏的生机。 那召我们的既是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁，爱弟兄没有虚假，从心里彼此切实相爱。我们新生活的旺盛，在此就表明出来。 重生的道理，可以说只包括两件事，就是圣洁和爱人。但愿我们信神的人紧紧把握住这两项重要的生活原则，去努力实行。不圣洁，不能看见神；不圣洁的，在基督和神的国里是无分的。不爱人，就不属于神；没有爱心的，就仍住在死中，没有生命，更没有永生。 我们虽然借着神的道重生了，还须时时刻刻接受神的生命的充实，才能有力量把那新生命表显出来。我们若不与他联络，自己就不能结果子了。 祈祷：我们感谢主，用你活泼长生的道重生了我们。求主使你在我们里面的新生命充实起来，丰盛起来，多多在圣洁爱人的事工上结果子，荣耀你。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿二日 照着我所作的去作 〗 经文：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作”(约 13:15)。 基督耶稣不但用宝贵的真理教训门徒，更在凡事上作榜样，使他们效法他。 讲爱，他也用行为表显爱。他要门徒彼此服事，作出服事人的榜样来，使门徒明白他教训的真义。他为门徒洗脚这一件事，表显他对于他父的信托，表显他对于信他的人的爱，表显他对于彼此不明白的忍耐与期望，表显他对于犹大的饶恕与挽救。 感谢神，他的爱是超过一切、透过一切、胜过一切的。他在门徒心里所撒的爱的种子，所结的爱的果实，就是他们后来愿意为他作热烈的见证，也愿意为他们的见证牺牲一切。基督教之所以能传扬至今，是因为基督爱了信他的人。基督教将来的发展，就要看信徒的彼此相爱了！蒙受基督爱的人，若不能彼此相爱，所传的道只不过是见证的一小部分。那完全荣耀的见证，乃是由于感觉基督的爱，去爱基督。且能彼此相爱。 祈祷：主啊！求你扶助我们，使我们学你的榜样，彼此相爱，彼此服事。求主除掉我们中间一切不和睦、不相爱的情况，使我们配为你的爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿三日 要等候耶和华 〗 经文：“你不要说，‘我要以恶报恶’；要等候耶和华，他必拯救你”(箴 20:22)。 弟兄相处，关系非常复杂，难免彼此冒犯，互相抵触。在这种情形下，容让是维持和睦的惟一方法。若是斤斤较量，出于恶意，就可能由小是非而酿成大冤仇。若更变本加厉，一定要争一个上下，决一个雌雄，那后果就不堪设想了。 信神的人，若遇见弟兄亏负自己，就当采取容让态度，反省自己有无实际亏欠人的地方，或在行为言语上有没有失检点或遭人误会的地方。若仍有不能制服怒气的情形，就应当求鉴察人心、判断是非的神代我们处理这一切，决不可以操之过急，自己伸冤，或以恶报恶。 本来有理，却闹成没有理；本来在公道上有立场，后来却在公道上站不住脚－这些都证明我们名义上信托 神，而实际上却没有信托的心。保罗说：不要以恶报恶，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着主的话说：伸冤在我，我必报应。。神若施行报应，他的判断是公平的，因为他没有看不到的事。他能鉴察人的隐情、动机、还能把弟兄亏负你的事交托他自己。 祈祷：求主制止我们的怒气，使我们与弟兄来往的时候常存为人代祷的心，使大家都能顺从你的旨意，彼此相爱。若有弟兄得罪我们，求你给我们饶恕人的心。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿四日 软弱变为刚强 〗 经文：“火后有微小的声音……向他说：以利亚啊！你在这里作什么？......你回去！"(列王纪上19：12-15)。 以利亚这位神的仆人，在许多方面表现出伟大的能力，他在亚哈王面前作见证有能力，他祈祷有能力，他向巴力的祭司挑战有能力；但一旦情形改变了，他顿时可以软化到求死不得。 以利亚能力的枯竭，可能有几个原因：他说他不胜于他的列祖，这好象透露出来他曾高看过自己。他又说，以色列人杀了神的先知，只剩下他一个人，所以他大大的灰心。在这里他似乎怀疑神的大能，却有没想到神还为自己留下未向巴力屈膝亲嘴的七千人。最严重的，是他一时听不见神的话，不知道作什么才好，所以就软弱下来。 他后来变软弱为刚强，正是因为神向他说话，他又听见了。说的什么话呢？就是叫他往前走，不要逃避，不要怀疑；并任命他为选民膏立领袖，为宣扬神的旨意设立继承人，用神的话攻击罪恶。以利亚都照着行了，也觉得胜任愉快。 今天作神仆人的，应当如何靠神不靠自己；笃信神的智慧能力，不稍怀疑，时刻听见神向他们说话，并奉行不辍。 祈祷：求主在今天用你的灵引导我们一天当行的路程，在我们当作的事工上加添我们的能力。何时我们觉 得软弱，就提醒我们快跑到你的里面，好叫你的能力复庇我们，使我们在软弱的时候倒觉得刚强起来，成就你的圣工，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿五日 至死顺服 〗 经文：“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓立比书2：7-8)。 神有无限的智慧能力和慈爱，我们可以完全信赖他，靠托他，照着他的旨意行。基督耶稣在肉体的时候，给我们作了顺服的好榜样：他倒空了自己，撇下天上的荣耀。神圣的地位，取了人的样子，谦下卑微，存心顺服。他以父的事为念，作父差派他的事工，将一切都靠托神，照着他父的旨意走到十字架上，成就了救人救世的大功。 他不但给我作了榜样，也给我们作了一个证明，那就是证明神的旨意是美善的，凡按照他的旨意行的，都获得了美满的胜利的结果。 我们怕损失吗？遵从神旨意的没有损失。怕危险吗？靠着神的保佑没有什么危险。怕羞辱吗？神的仆人将要得的是荣耀的赏赐。怕死亡吗？神的仆人要胜过死。主内的弟兄们啊！我们的损失，都是由于不顺服而来的，要警惕呀！今天你要知道神在你身上的旨意吗？如果这样，你就要安静下来，用祈祷的心仰望他，他要把你当行的指示你。 祈祷：求主使我们借着信靠你、倚赖你的心，顺从你的旨意行，常常想到基督顺服的榜样和他所成就的伟大救人的事工。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿六日 存怜悯的心 〗 经文：“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午”(赛 58:10)。 这一段经文是以赛亚书五十八章的一段结语。存心作恶，而表面要亲近神的，他们的结局就是黑暗；因为离开正义，行径就崎呕；离开真理，前途就黑暗。他们寻求神却不能见神的面，祈求神却不蒙应允；因为他们欺压人、苦待人；行为都是罪孽，手所作的都是强暴。所以他们指望光亮，结果却是黑暗，指望光明，结果却是幽暗；因为他们不行公义，神的荣光就离开他们。 神也借着先知劝告他们说：“你的心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。” 作恶的人没有平安，在白昼也如同在黑夜一样地惊慌恐惧。善待人、怜悯人的人，心地是何等坦白，何等光明，何等平安。他们生活在光明中，夜间也是睡梦无惊的。耶和华必时常引导他们，在干旱之地使他们心满意足，骨头强壮，好象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。这样的人真是有福呀！ 祈祷：主啊！求你帮助我们，多多施展爱人的心，将别人的急难痛苦感同身受，竭力去救济他们，帮助他们，使我们心中充满你所赐的平安、快乐。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿七日 还未认识神 〗 经文：“那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示”(撒上 3:7)。 童子撒母耳，虽然在圣殿里帮助祭司以利，学习事奉耶和华，但他还不认识神。所以，当神呼召他时，他还听不出是神的声音，也不能接受神的默示，神也不能借着他传出旨意。 这虽然是一个童子的故事，但它在人的灵性经验上确有重大的意义。认识神，才能知道神在什么时候、什么情形或条件下指示人，并能分辨出神的声音与人的声音或自己私心的声音有什么不同。有些人所以把人的话或自己的话当作神的话，那是因为他们还不认识神。我们能想象耶稣在世的时候，也曾听错了神的话吗？绝对不能，因为耶稣认识他的父。人与神若有长时间极密切的往来，对他有清楚的认识，就很容易听出他的声音来。正如同羊认识牧人，听牧人的召唤和引导，跟着牧人走一样。 信神的人，自己听错了神的话，为害还小。教会的领袖，若拿着私心的驱使当作神的话，去教导人、劝勉人、引导人，那为害是何等严重呀！但愿我们都能努力追求、多认识神。 祈祷：求主赐圣灵住在我们心里，使我们多多认识你，听出你的声音，跟着你走。消除我们私心的愚昧和一切的固执，使我们乐意顺从你。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿八日 安静作工 〗 经文：“我们听说。在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭”(帖撒罗尼迦后书3：11-12)。 “安静作工。吃自己的饭”，这是何等宝贵的劝诫！不安静作工，就要游手好闲．游手好闲就生更多的是非。不吃自己的饭，必定吃别人的饭，在社会里作了寄生虫，这都是不尊重我们所信的道。不荣耀我们所事奉的神。管闲事、吃闲饭的人，连自尊心都丧失了，哪能谈得上推崇神的圣道呢？ 学基督的人是造福于人，不是占别人便宜的；是加惠给别人，不是剥削人的；是服事人的，不是受人服事的。正因为我们是蒙神光照救赎的，就更应当殷勤劳力，作正经事；这样，不但可以养生，还可以有余分给那缺少的人，这才是荣耀神的好见证。 我们什么时候努力尽本分，神就加倍地祝福我们；我们越殷勤作工，神就离我们越近；我们越努力，他就越加添我们的力量；我们越善待别人，他就越增加我们的快乐。你不是也有同样的经验吗？那末，你我都要更积极地工作了！ 祈祷：求主帮助我们，使我们甘心负你的轭，学你的样式，天天以你所托付我们的事为念，殷勤勉力，多作善事，等候你再来。奉耶稣的名求，阿们！ 〖 二月廿九日 因我的恩惠知足 〗 经文：“因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。……我的百姓也要因我的恩惠知足”(耶利米书31：13-14)。 神的谴责是要使我们归正，他的惩罚是要使我们离恶行善。他要以永远的爱爱我们，以慈爱吸引我们。他要使我们的悲哀变为欢喜，使我们的愁烦转为快乐。他不长久责备，不永远怀怒。他必要来安慰我们。 我们以往在罪中的快乐，给我们结了痛苦的果子。我们因放纵私欲，增加许多愁烦。我们离开神，去寻求快乐，那真快乐就离我们越远。我们的贪图，使我们更觉空乏；因为离开神的恩惠，知足的心就失掉了；没有知足的心，如何能有快乐呢？ 感谢主！因为他说，他的百姓要因他的恩惠知足；他的恩惠足能应付我们的一切需要。只要有神的恩惠，我们还能缺少什么呢？只要有神的恩惠在我们身上，悲哀愁烦就不能存在，而我们就只有欢喜快乐了。这个事实，是何等的宝贵呀！今天在我们里面，有什么情形阻止了神的恩惠临到我们身上？有什么情形隔绝了神的爱？要赶快承认自己的罪，回到神的怀抱里，这样就能得着他的安慰了。 祈祷：主啊！我们感谢你，因你常施恩惠在我们身上。我们的快乐都是从你得来的。求你赦免我们违背你的罪，使我们得再听欢喜快乐的声音。奉耶稣的名求，阿们！
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